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第40章 “愿一切安好，愿新生永恒”（第1页）

信仰如此羸弱，信仰如此鸡肋

它只能成为困苦中的智慧唯一的寄托，却无法为他们带来真实的道路

信仰如此可悲，信仰如此孤独

它给予厄难中的人必须的却又不必要的支柱，它令信它者相信，一切苦难终有终局

自欺者，堕落者，哭号者，悲哀者将它视作沙海中唯一亮眼的甘露

勇敢者，自立者，不甘者，英雄者将它视作黑夜中唯一显眼的假光

信仰如此可悲，信仰如此愚蠢

倘若祈祷有用，为何文明不依祈祷存活？倘若祈祷有用，为何文明不靠祈祷进步？

信仰无用

已经登临宇宙巅峰的造物主如此评判，理智的他们只相信规则与规律，他们对同族言：祈祷只有心理作用，这种负担该被摒弃

而苦苦寻找信仰者固执地认为，信仰有用，他们信仰自己，将信仰的力量视作文明前进的动能，他们想要证明，向那些理性的科研者证明，信仰有用

他们创造出一个个人造的神明，将祂投入进各个文明。给予那些刀耕火种亦或是刚刚突破引力的文明以真实的神明

斯佧父思无冥·德斯·门·阿涅夫以如此坚信信仰的力量，他从文明所能记载的最早最广泛的宗教典籍中取出名字，为他的“神明”命名——“天使”

机械的武装，神明的天使

这些人造的神明在懵懂的文明前展现祂们伟岸的身躯，尝试向祂的造主证明，信仰之用

可惜，多为失败

真实的神明只会成为文明前进的负担，慈爱的“天使”成为新生者永恒的壁垒与摇篮，被呵护的婴孩无法在幸福中成长

“恒炽者”、“宽阔者”、“厚爱者”，“述难者”……

大多数“天使”都被造主收回，放进仓库或成为孩童玩耍的玩具，这一曾经被用来证明信仰的技术最终成为造主们用来取乐的玩具

在那抹虹光穿过文明的废墟，为万千带来毁灭时，在这位自信者即将踏入沉睡的棺椁前，那位始终坚信文明力量的造主找到了他和他的女儿

他拿起了那个武装所化作的模型，向他发问：“天使能否再次守卫文明？不以神明的形式，而是以沉睡的天使。”

它将证明，在灾厄中，信仰远比理性有用，它将相信，信仰会成为苦难中的道标

“天使武装，嗯，和天堂支点很像呢……”那位造主捏捏下巴，“反正东西我拿走了，恒炽者和述难者对吧？”

创造天使的造主选择叫住他，他将“天使”们的创造方法赠送给对方，只为让对方在最后一场实验中证明，信仰有用

“嗯，我知道了。”他握住两个“天使”，“我会证明的，阿涅夫以。证明信仰，你们主张的信仰有用，给那些死脑筋的科学家一点震撼。所以，你就好好睡吧。愿主保佑你，是这么说的，对吧？”

……

……

……

致我和阿熙恪菈的朋友，法西里尔

这是一位自诩主教与所谓神的宣讲者最后的话语，也将会是我们的文明中最后一位信仰“神灵”的人的最后一段宣讲

我想要宣讲的内容很简单，信仰为何而存在，不，为何文明会需要信仰

我们的同胞，我们理性的文明对这一自古老和愚昧中诞生的名字嗤之以鼻，他们质疑千万年前我们的先辈所设想的全知全能，无限万能的神灵，认为那不过是从黑暗与对生存的种种危机中诞生的无奈遐想

我必须承认，他们说的的确是对的。从最开始猿人祈祷雨季或丰收开始，神灵与祈福便是一种无奈的遐想

对残酷的自然，对无可改变的境遇的遐想。我们的先祖，和我们所使用相似语言，有相似外貌，来源同一片海洋的先祖，创造信仰的初衷便是为了安慰自我与敬畏未来

“或许我们所做的一切是对的。”“或许未来会变的更好。”

这些最为纯粹的念想成为信仰的奠基

野兽、火焰、灾难、战争、饥荒与瘟疫、罪恶乃至最后的道德

这些我所能细数出来的足以杀死过去一个人的事物是信仰的基础。这是一件很讽刺的事情，被描述为强大的宗教故事最初的起源却是对某种事物的恐惧

我们的文明如此璀璨，我们的文明如此耀眼

在我们漫步星空，不再为生存，存续乃至死亡而烦恼后，信仰与它所衍生而出的宗教便失去它的意义。我们已然突破昔日先祖所想象的边缘，即使经典中的“主”也不过是可以被复现的存在