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第一百三十四章 道君与觉者（第1页）

“哈哈哈哈······”

姜离开怀笑道：“前辈真爱开玩笑。”

总体而言，初次的交流是友好的，和谐的，顺利的，所以可以就此结束打招呼的阶段了。

姜离丝滑地转换了话题，看着那道元神，直言道：“不知前辈邀晚辈来，是为何事？”

“佛国第二次东传佛法，老道岂能不来。”

道君脸上犹带笑意，却有一种说不清道不明的压力凭空而生，“你可知晓，当年老道西行，实际上并不是为了阻佛国的佛法东传，而是要阻止那佛国真如对佛国的改变。”

“改变？”姜离闻声，眉头轻扬。

这种说法，倒是他从未想过的。

按照现在的记载来看，百年前的佛国变化应该是这样的——

觉者道果圆满，又有文殊这位三品，佛国之势已达圆满，便欲东传佛法。彼时，由佛国四品携三品道器，也即是承载弥勒道果的龙华宝树进入雍州，建立大乘教，作为先锋，然后佛国将要举国之力东行。

然而就在那时，道君西行，进入佛国与觉者论道，点化业如来，使这位觉者大敌横空出世，又有诸多三品老六推波助澜，使得觉者最终与业如来一战，两者双双出世，立下“觉者不出世，如来不出关”的约定。

至此，佛国第一次佛法东传的计划便以完全的失败告终。

可现在那位亲身推动这一切的道君却说，他并不是为阻止佛法东传的，而是为阻止觉者改变佛国的。

也即是说，佛法东传在某种程度上，是道君乐于见到的。

“改变。”

李伯阳重复了这两个字，道：“佛国修行者十之有九修炼勾招法，以香火助益修行，此举让他们在同品级中胜过其余修行者，却也违背了佛国首座真如的理念。佛乃觉悟者，佛者因自身开悟而成，而非受香火而成，勾招法的盛行，已是让佛国偏离了其所认同的佛道。所以，他将正本清源，让佛法修行回归该有的面目。”

“这也是他对于佛国的最后挂念，唯有如此才能让他以最全状态去晋升。”

“以佛法东传为名，正本清源······”姜离喃念着，“原来如此，他是想要清理佛国。”

佛法东传的本质就是度化更多的人，以收获更多的香火，愿意奉行此行动的是什么样的人，不言自明。真如居士就是以此为饵，钓出为求香火而不惜代价的佛国修行者，然后进行清洗。

第一次佛法东传是注定失败的，但本来不该失败于道君之手，而是失败于觉者之手。

道君的西行确实是让第一次佛法东传失败了，但也让觉者的清洗计划失败了。先行进入雍州建立大乘教的那批修行者死了，但也只有他们死了，更多主张佛法东传的人还未来得及出发，就因为业如来横空出世而止步于佛国。

之后，觉者不出世，如来不出关，觉者因此而闭关百年，勾招法的修行并未得到遏制，反倒是在觉者闭关之后进一步盛行。到现在，佛国之中已是鲜少有人不修勾招法。

觉者也是因此而无法化开对佛国的挂念，心境不得通达，无法晋升。

甚至以姜离所知，觉者现在说不定还要解决业如来，才能够让自身圆满，以求晋升。

而现在，机会来了。

第二次佛法东传，将是第二次的清洗。

将佛道回归觉者所期望的本来面目，打消挂念，或者说执念，觉者才好去晋升二品。

果然这有关修行者的事情，说来说去，总归是离不了晋升，尤其是对于这些本就站在绝顶的人来说。

同时，姜离也算是见识到了这些三品老六的阴险。

“前辈是想要晚辈收手？”姜离问道。

“非也，”道君摇头，“佛法虽为向善之法，但香火之道却非崇善之道。香火信仰，流毒无穷，老道又岂愿让此流毒祸害九州之民。小友不需要收手，只需要留手，将佛国僧众击退，令其回返西土即可。”

不让流毒祸害九州之民，但佛国那边就无所谓了是吧？

姜离有种重新认识道君的感觉，似乎这位道者也不似传闻那般中和的。

道君也似是看出了姜离的想法，道：“道德乃是正道，非是善德之道，老道有道德，但无道德。就算有善念，也是顾不得那方外之民的。”

前一个道德，说的是正道，后一个道德，就是儒家理解中的道德了。