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第1531章 “霸道”的梅师姐（一）（第1页）

梅苹办公室的门虚掩着，李乐抬手敲了敲，里面传来一声和煦温和的“请进”。

推门进去，迎面就是闻过一次就让人记住的淡淡的檀香混着清雅的茉莉香气。

桌旁，梅苹正从保温杯往那只青釉杯里续水，抬头见是李乐，嘴角便弯起，“来得巧，茶刚温着。”

顺手拿起另一只干净的杯子，先是烫过，倒上琥珀色的茶汤推过去。

“谢谢师姐。”李乐在对面坐下，双手接过杯子，一股让心绪宁静的暖意透过杯壁传来。

等李乐抿了两口茶水，梅苹没多寒暄，从手边拿起一叠装订好的文件递过来。

“课题的立项书和初步框架，你先看看。惠老师跟你提过了吧？”

“新型经济时期乡村治理中的宗族发展研究，国社科的重点项目。”

李乐接过，快速翻阅着厚厚的立项书。

梅苹的声音轻柔，清晰，“核心是观察市场化和乡村治理转型双重压力下，宗族这个传统组织的嬗变路径和对基层治理的影响。”

“要回答的是，它在经济浪潮和现代治理体系里，是被冲刷殆尽，还是重塑再生，是负担，还是资源。”

李乐快速翻看着手中的材料，密密麻麻的调研计划、理论框架、预期成果目录。

“做的这么细？”

“立项不易。”梅苹双手捧着自己杯子，抿了口茶。

李乐这才发现，梅师姐的手极白，却又不是那种清冷的，而是带着暖光的温润，手指也长，纤细，似乎用那句腕白肤红玉笋芽，不是风流物不拈才能形容。

“重点在治理。”梅苹说道，“不再是单纯的社会结构或文化现象研究，而是要跟当前的乡村组织建设、矛盾调解、公共服务供给挂钩。”

“方向定了几个典型区域，闽南、赣西、潮汕，计划深耕几个样本村，看宗族房头的头面人物在这个时代如何扮演角色，是桥梁还是隔板？宗族内的经济互助、纠纷仲裁模式与官方治理体系如何碰撞、妥协或者共生。”

她顿了顿，抬眼看向李乐，“惠老师说你是和田野调查的科目撞上了？LSE那边搞礼物流动和权力关系？”

李乐合上资料，嘿嘿一笑，“可不是就是撞了嘛。”

“我那选的田野方向就是闽粤同姓村落的仪式性礼物，祭祀、婚丧、建祠、集体活动，流动背后暗含的权力网络与人情债的转化。”

“本质就是看宗族内部，血缘名分下实实在在的资源交换和影响力博弈。”

“呵呵呵，你这是挂着人类学的名头，行的是社会学的事。”

“森内特老头倒也说过，不过克里克特教授觉得本来就是你中有我我中有你，算到谁的头上都行，无非是出发点的选A还是选b。”

梅苹眉眼微抬，看了眼李乐，微笑道，“看来，克里克特教授，很喜欢你。”

“可别，她那喜欢能要了人命的。”

李乐给梅苹讲了讲在那边受到的“关照”和“委屈”，唉声叹气的。

“得了便宜还卖乖？”梅师姐听李乐诉完苦，一句话点评。

“哎，怎么没人理解我呢？却构此、三楹小屋。可学得、海鸥无事，闲飞闲宿。多少凄怆啊~~~~”

“哈哈哈，这还能用在这儿？”

李乐笑了笑，“所以喽，这不正好落在师姐您这宏图大业的微观机制坑里么？”

“容我行个巧。我琢磨着，你这课题提供的区域、网络和部分资源，正好给我搭平台，能深入进去做这个微型权力深描。”

“反过来呢，我这深描的发现，就是嵌入到你画布上的具体图景，给你宏观的治理功能和变迁分析提供点血肉注脚。师姐，您说呢？”

梅苹看着李乐，拈动着手里的瓷杯，“惠老师说你想一鱼两吃。”

李乐摊摊手，带着点“无赖”的随性，“师姐你这锅汤够浓够广，我就借着热度炖一炖，还能添点鲜味不是？省时省力还互补，多完美。”

梅苹嘴角勾起一个极淡的弧度，谈不上讽刺，但也绝不是什么赞许，“你这算盘珠子打得.....省时省力，嗯，倒是实在话。”

“学术上的一鱼两吃不丢人，学问本就是要融通。但你得想明白，”梅苹话锋一转，语气依旧轻柔，却带着沉甸甸的提醒，“你那人、情、债的权力显微，和我这治理视野下的宗族嬗变，隔了一层透镜呢。”

“你是从个人互动策略、象征资本的循环积累往上看，我是从组织与制度的宏观结构、功能往深里推。勉强揉在一起，可容易串味儿。”