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第1015章 妙功混元（第1页）

葛洪听到这里，是真的被沈哲子的言论所震惊，一时间甚至不能表达自己究竟是认同还是反对的态度，脑海中只是回荡着那句“地万物自有力之所加”，久久难以平复。

其实类似的观点，沈哲子所言并非孤论，尤其近来葛洪有机会遍览故籍，多阅旧章，对于道法经义的体会也日渐深刻。但是能够如此宏大且准确的提出来，葛洪还是第一次听到，这已经不可称之观点，而是一种全新的且极有可能自成体系的视角！

其实葛洪近来也是多有困惑迷茫，他在江东虽然也是家学渊源且颇负盛名的仙师，但在这么短时间内接受到来自中原的、如此大量的经典冲击，整个饶认知体系已经因突然壮大而产生裂痕，且不乏自相矛盾的痛苦。

虽然因此而广识，但原本的各种认知也都频频被动摇挑战。他之所以醉心于道典编撰，除了想要扼制住沈氏这种权门对师道的侵蚀之外，也是希望能够借此对自己的学识认知进行一个梳理，也未必就没有想要集众家所长、开一派先河的野心。

毕竟仙道飘渺、难于求索，且修道虽然需要出世，但传道则必须入世。

但是他所接触这些玄道学，那也是先人年久所传，不乏早已壮硕到根深叶茂、自成体系，想要揉合到一起，又谈何容易。此前他是打算借助于儒家纲常法礼作为中和，肯和沈哲子谈论这么长时间，也是希望能略得启发。

但是他却没想到，沈哲子给予他的，又何止是启发那么简单，简直就是有一种豁然开朗的感觉啊！既然旧瓶勾兑这么困难，那么为什么不另起炉灶，再作新酿？

不过单凭这样一句话便完成一个理论体系的架设，还是稍显单薄，但葛洪就算学识渊博，也很难在这么短的时间内予以消化并且再作延伸。

葛洪对沈哲子虽然抱有成见，但也必须要承认其人颇具智慧，既然言之如此笃定，那么在这方面肯定也已经有了所得。

葛洪目下正是一个困惑迷茫的阶段，尤其又卡在这样一个似懂非懂的微妙时刻，也更加难以保持矜持，在情绪稍有平复之后便急不可耐道：“地万物自有力之所加，此论宏大深远，不知大都督可否稍作试论。”

“我正是略有所得，所以才请先生试作参详，又怎么会有隐私。”

原本沈哲子是觉得在葛洪所擅长的化学领域，大概会更有探讨之处，可问题他对此真是所知浅薄，只能从自己还算熟悉的地方做出延伸：“万物始于混元之道，若无妙功施加，则必久存于混元之态……”

葛洪听到这话，先是微微一愣，沈哲子以为他没有听清楚，便又换一种表述方式：“我是以物态为混元，外力为妙功，即万物都要保持匀直而进或静止之态，直到外力施加为止。”

“为何不言有无，而言动静？外力辙动而混元不复？那是否就是，若能摒尽外力，则混元便能复得？”

沈哲子原本还在思忖该要怎么表述才能更得理解，但是听到葛洪自己的解读和延伸，顿时便有大开眼界之福难怪人家仙师盛名流传千数年，果然是造诣深厚，万事万物都能纳入他自己体系郑但作为力学基石的牛顿第一定律被这么一反推解读，总感觉味道怪怪的。

对于沈哲子的感想，葛洪倒是无暇关注，或者彼此思维与关注点根本就不存在默契。沈哲子突然冒出这么一句话来，只是让他大感突兀，但是反应过来之后，又觉得这话似是颇有微言大义。

而且沈哲子这一句话与他过往所读经义又大有不同，言之过分直白并笃定，并没有什么玄虚谜绕，只需要能举反例便能轻易辩驳。所以他不太认可沈哲子那种浅直精准的表述，觉得不如有无这种玄道概念来得自然。

但他也知道沈哲子性情不乏狂妄，既然敢于如此表述，那么就是，这句话是根本不可能被质疑的？摒弃外力，反璞于道，这倒也是一种并不新鲜的法，那其真正的玄机意义所在，便在于这个摒弃外力的过程？

“静止便是枯槁之境，匀速直线我则将之称为逍遥之境，这便是两种人眼可观的道境姿态，当然这是寄道于物。至于寄道于人，则更有诸多非凡姿态，这就不是我能胜论，尚要先生等真正的道德之士才能详作深论。”

当葛洪开口做出解读的时候，沈哲子便察觉到节奏已经不在他的掌控中，仙翁在玄理上的积累之深，真是已经达到了海纳百川、无物不容的程度。

话间，他将一个杯子放在平铺在书案的纸面上，然后将纸蓦地抽出，又指着那留在原位的杯子笑语道：“这难道不是一种道性物存？一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，这就是物尚惯性，贤尚惯性。我所言或是短浅，但地至极、万事万物俱无其外，无惧人抨议而非。”

葛洪本来还在思忖这浅显之言当中深意，听到沈哲子这么，便不免有几分争强之心，也想举出一个反例来反驳沈哲子，但一时间也找不出什么合适的例子，只是沉声道：“物静尚可领会，但若匀速直行长持不改，这实在让人不能尽信……”

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“莫非先生以为万物静止不动便是寻常易得之境？我为何要将外力言作妙功？如此寻常一物，置于案上才得支撑，若下无支撑，则必坠落于地。可见即便眼无所见，此物也一直受于外力所迫，冲正抵消才得于安静，如此伟力涉于万物难道不可称之妙功？”