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第59章 许褚裸衣撼神力 曹操抹书乱煞意（第6页）

曹操闻言，抚须（短须）大笑，那股“运筹帷幄之智”再次显露：“哈哈，尔等只知其一，不知其二。初时，贼军新胜，‘气焰’正盛，死守潼关。若我军贸然分兵，进攻河东，贼军必然也会分兵扼守各个渡口，凭借‘地利之险’，我军则难以渡过渭水，更遑论占据河西。故而，孤反其道而行之，集结重兵于潼关之前，摆出强攻的姿态，使其‘全军之意’皆集中于南岸防守，则其河西‘防备之气’必然空虚。如此，徐晃、朱灵才能神不知鬼不觉地偷渡成功，插上致命一刀！”

“待到北渡之后，孤又故意连车树栅，修筑冰城，处处示弱，便是要骄纵马超之心，使其误以为我军‘战意已怯’，不再严加防备。然后，孤再巧用‘反间之计’，离间韩、马，使其‘内乱之气’自生。同时，暗中积蓄我军‘锐气’，待其‘联盟崩坏’，‘军心涣散’之际，一鼓作气，发动致命一击，便如‘疾雷不及掩耳之势’！兵法之道，在于‘变化莫测’，岂能拘泥于一成不变的‘定法’？”

众将听得目瞪口呆，皆暗自佩服曹操“用兵如神之意”。

又有将领问道：“丞相，先前每闻马超增添兵马，扩充军势，您非但不忧，反而面露喜色，此又是何故？莫非其中亦有深意？”

曹操笑道：“关中之地，偏远辽阔，山川险阻，‘地脉之气’复杂。若马超、韩遂等贼，各自凭借险要关隘，分兵据守，我军想要将其一一平定，非一二年之功不可，且要耗费无数‘粮草军资’。如今，他们愚蠢地聚集在一处，其兵力虽众，然人心不齐，‘意志’各异，更易被我军离间分化，寻找到‘破绽之机’。如此一来，便可一举将其歼灭，永绝后患。是以，孤闻其添兵，反而心中欢喜，此乃‘聚而歼之’的‘天赐良机’也！”

众将闻言，尽皆拜服，齐声道：“丞相神谋远虑，算无遗策，‘智慧之光’照耀古今，我等万万不及也！”

曹操摆手道：“此战之胜，亦有赖诸位文武将士，戮力同心，奋勇杀敌，其‘忠勇之气’，孤亦铭记在心。”遂下令，重赏三军，犒劳将士。

之后，曹操留下夏侯渊，统领大军，屯驻长安，负责镇守关中，并整合收编所得的西凉降兵，以充实军力。夏侯渊又向曹操保举了冯翊高陵人张既，字德容，此人“治政之才”出众，深谙“安民之道”，曹操便任命其为京兆尹，协助夏侯渊，共同治理长安，安抚地方“民心之气”。

一切布置妥当，曹操这才正式班师，返回许都。

献帝得知曹操平定西凉，“军威之盛”震动天下，亲自率领百官，排开銮驾，出郭迎接，以示“天子恩宠之意”。并下诏，赐曹操“赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿”的无上殊荣，其“权势之隆”，与当年汉初相国萧何无异。

自此，曹操威震中外，其“霸者之气”如日中天。

这消息如同插上了翅膀，迅速传入汉中，早惊动了割据一方的汉宁太守，“五斗米道”的师君——张鲁。

原来这张鲁，乃沛国丰县人。其祖父张陵，曾在西川鹄鸣山中，感悟“天地自然之道”，创下“五斗米道”，着写道书，以“符水道法”教化百姓，引导“信民之气”，深得当地民众敬仰。张陵仙逝之后，其子张衡继承道法，继续传播教义。凡是入道学习者，只需缴纳五斗米作为“信诚之证”，故世人亦称其为“米贼”。

张衡死后，便由其子张鲁接掌道统。张鲁在汉中，自号“师君”，其麾下教众，则称为“鬼卒”；负责管理一方教务的头领，则称为“祭酒”；能统领众多“鬼卒”，掌握一方“信仰之力”的，更是被称为“治头大祭酒”。

“五斗米道”的教义，核心在于“诚信为本”，不许欺诈，强调通过“内省己过”与“符水祈禳”来消除灾病。若有信众生病，便设立祭坛，让病人在静室之中，反思己过，将过错一一陈述出来，然后由“奸令祭酒”（并非指奸邪，而是负责戒律与祈祷的祭酒）为其祈祷。祈祷之法，便是将病人的姓名、服罪之意写下，制作成三份文书，称为“三官手书”：一份置于山顶，以奏告“天官”；一份埋于地下，以禀报“地官”；一份沉于水中，以申明于“水官”。若病人虔诚悔过，疾病便能痊愈，之后只需再奉上五斗米作为答谢便可。

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此外，张鲁还在境内广设“义舍”，舍内备有饭食、柴火、肉类等，供过往行人量力取用，若有人贪多私藏，则会受到“天道神罚之谴”。其境内若有触犯教规或律法者，先会给予三次改过的机会，若屡教不改，冥顽不灵，才会施以刑罚。汉中境内，并无朝廷委派的官吏，大小事务，皆由各级“祭酒”管理，凭借“信仰之力”与“道德约束”维持秩序。

如此，张鲁凭借“五斗米道”的强大“凝聚力”与独特的“治理之法”，已在汉中这片“洞天福地”雄踞了近三十年。朝廷因其地处偏远，难以征伐，又见其能安抚一方，便顺水推舟，任命张鲁为镇南中郎将，兼领汉宁太守，只需按时向朝廷“通进贡品”，以示“臣服之意”便可。

当年，张鲁听闻曹操大破西凉马超之众，“军威煞气”震慑天下，心中亦不禁生出“危机之感”。他急忙召集麾下心腹“祭酒”与谋士商议道：“诸位道友，西凉马腾父子遭曹操所戮，其子马超亦新败逃亡，那曹孟德‘吞并天下之野心’昭然若揭，下一步，必将挥兵南下，侵我汉中‘道法根基之地’！我意欲顺应‘天命民心’，自称汉宁王，统领我‘五斗米道’三十万‘虔诚信徒’，凭借汉中‘天险地利之气’，与曹操决一死战！诸位以为如何？”

座下谋士阎圃，其“智略之意”在汉中颇为出众，出列进谏道：“师君，汉中之地，户籍之民虽有十万余众，钱粮亦算富足，四面皆有‘天险之气’可守。如今马超新败，其麾下西凉残兵败将，以及不愿降曹的羌胡部众，从子午谷逃入汉中者，亦不下数万，此皆可为我军所用之‘生力军’。然，师君若此刻便称王，则目标过大，易招致曹操‘全力打压之意’。依属下愚见，益州刘璋，‘昏弱之意’尽显，其‘守土之志’不坚，内部‘派系之气’混杂，民心不附。不如我等先挥兵西进，夺取西川四十一州那广阔的‘膏腴之地’与丰沛的“生灵之气”，以为‘立国之本’，届时再称王建制，则‘根基稳固’，‘气运’绵长，天下何人能撼动我‘五斗米道’之‘天师基业’？”

张鲁闻言，抚掌大笑，眼中闪烁着“扩张之光”：“阎祭酒之言，深合我心！先取西川，再图天下！此乃‘天赐良机’也！”当即，便与其弟张卫，亦是“治头大祭酒”之一，身怀不弱的“道法武功”，开始秘密商议起兵攻取西川之事。

然而，世上没有不透风的墙。张鲁的图谋，早有益州的细作探知，飞报入川中。

却说益州牧刘璋，字季玉，乃是汉室宗亲，鲁恭王刘馀之后。其父刘焉，曾任益州牧，于兴平元年，因背疽发作而亡。刘焉死后，益州本土大吏赵韪等人，共同拥立刘璋继任益州牧之位。

刘璋此人，平生性情懦弱，缺乏“雄主之气”，胸无大志，又曾因故斩杀张鲁之母及其弟，因此与张鲁结下了不共戴天的“血海深仇”与“怨煞纠葛”。他深知张鲁“五斗米道”的“蛊惑人心之能”与汉中“道兵”的“悍不畏死之勇”，故而一直派遣心腹大将庞羲，担任巴西太守，负责镇守与汉中接壤的边境，以防备张鲁的入侵。

此时，庞羲探知张鲁有起兵攻取西川的意图，不敢怠慢，立刻修书急报刘璋。

刘璋素来胆小怕事，听闻这张鲁这“仇家”与“凶神”果然要打上门来，更是吓得面无人色，坐立不安，急忙召集帐下文武官员商议对策，其“慌乱之意”溢于言表。

就在众人议论纷纷，莫衷一是，整个益州府衙都笼罩在一片“惶恐不安之气”中时，忽有一人排众而出，身形挺拔，面带自信从容之色，其“智者之光”在众人中显得格外突出。他朗声对刘璋说道：“主公请放宽心！张鲁虽有‘虎狼之心’，其‘道兵’亦有‘诡异之能’。然，某虽不才，愿凭我这三寸不烂之舌，前往汉中，无需一兵一卒，便能使那张鲁不敢正眼窥觑我西川之地，使其‘图川之意’胎死腹中！”

正是：只因蜀地谋臣进，致引荆州豪杰来。

未知此人是谁，且看下文分解。

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