笔下文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第546章 无可救，无需救（第1页）

所谓遗族其实是个很庞大的群体，他们分布广泛，但往往聚集在九洲的最边缘、气候最恶劣的地方，如北洲荒漠和南洲临海都能看到他们的身影。

他们的出现和产生其实极具戏剧性，这要追溯到人族气运还未登顶、大夏即将建立之时，当时妖族魔物占据九洲山河过半，不过道儒佛三家修行已经逐渐步入正轨，人族鼎盛近在眼前，当时的天下英雄皆在思索人族接下来的路。

有人说要重视修行者，抛弃凡人，有人说要建立王朝，仙凡共生，有人说斩尽妖魔，然后划出一洲之地给凡人生存，余下的交给仙人，那是个疯狂的时代，各种奇思妙想层出不穷。

而有位天赋异禀之辈，突发奇想，欲以自己大道作凭，助千百万凡人踏入修行路，要让九洲仙凡不分。

偏偏这人还真是一位顶尖的圣人大能，于是他广收凡人为徒，将自己的大道锤炼成一种类似灵果的东西，只要吃下一部分便可得到修为。

这想法其实并不算逆天，如今的佛宗大道乃至当初剑圣许下的吟诵他歌者可借他剑气的誓言其实都与此类似，属于人为降低修行的难度。

但问题是他的手段太直接了，所有信众的修为都寄托于他一人身上，有违天理，风险过大。

所以虽然他信徒众多，但并不被其他修行势力所接受。

而随着分的越多，其信众的实力自然就越小，当到达一个数量级后，他的大多数信众其实只能得到体力的提升，只有极少部分天赋本就契合者才能真的得到他实力的加持。

而这还不是最惨的，造成千百年悲剧的种子开始于三教合流，人族立国。

三教与姜家始祖通过协商确立了人族的未来规划，要整合气运，掌控九洲，而这个时候，人们忽然发现，吃过他大道之人竟然不在人族气运之内！

原来为了方便信众能得到更多的提升，他大量的杂糅各种精华神兽血脉用来提升那灵果的品质，他自己的大道也在潜移默化的受到污染，当人们发现这个情况时一切都已经晚了。

他和他的信众虽然还是人的外表，但实际上体内血脉都被他大道所化的灵果污染，成为了“非人非妖”，已经是一个新的物种了。

不是人，自然不享人族气运，不是人，自然受到人族气运的镇压。

那时候双方曾尝试过各种解决方法，战争、谈判、拯救等等，但最终三教放弃了他们，所谓遗族，就是被人族遗弃的种族。

而在二玺凝练而出时，这位天下数一数二的大能也被人族气运冲击，据说大道和他都被人族气运挤压进了自己的神龛里。

只要人族气运不倒，他便永世不能在世间出现，没有任何人救的了他。

于是那时的人们管他叫“无救魔尊”，管他的神像叫“无救神”。

可无救魔尊虽然避世，但他的信众却留了下来。

按理说这些人可以说人话，长得也是和人一样，本该慢慢融入九洲，或者缓缓的消亡。

但偏偏这里面又出现了一个可怕的问题，那就是遗族人和普通人之间存在着复杂的生殖问题。

二者结合，生下来的孩子必然是遗族血脉，而遗族血脉又会有一定的身体加持，可以通过参拜“无救神”获得力量，所以生存几率胜过凡人，但又天然无法亲近三教和得到人族气运，以至于完全没有修行的天赋。

一个超过凡人却无法成仙的群体，如果放任，很可能最终凡人会完全被污染，仙人又数量不足，人族逐渐衰落，遗族成为“人”。

一个本就复杂的问题自然会衍生出无数更多的问题。

当时的三教领袖果断的做出了决定，他们将遗族驱离九洲核心地域，封锁在苦寒之地，让他们自己生养，不要污染人族血脉。

所以千百年下来，遗族逐渐落后于九洲人族，这不仅在修行上也在社会发展程度和文化上，于是三教也逐渐放松了管制，遗族却也无法回到人类社会中了，双方只在边界处彼此交流，却少有通婚或者混居。

而唐真此时之所以不相信第一大菩萨的那句“真诚”，就是因为不合理。

这些遗族参拜“无救神”是几乎唯一的修行路，每一个遗族先天体质都很好，但只有觉醒的人才能继续提升，最被无救魔尊眷顾者甚至能达到准圣的境界。