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正名（第15页）

儿子们上下其手，pgu、丰r、润唇，不遗漏妈妈的每一寸肌肤，有人压下

母亲在浅水岸边前后纵横，有人贪婪吮x1母亲唇齿生香的唾ye，在月光下拉出道

道晶莹丝线，有人抚按母r，r汁入洒水喷洒在河流……所有人都将在水中朝母

亲y部sjing，让jingye随水流飘浮——这是母恩族的圣河期少年的重大节日，是唯

一可以随意对母亲身tsjing的时光。

岸上往往还会站满rux1ang期母亲带幼子来观赏梳教一番。

一个男人在圣河中耳闻母亲作为nv人的动人sheny1n。

而母子用饱含的丰富营养喷出的jingye和洒出的r汁滋养了下游一群肥大的鱼

儿！18岁之后为成年期，最重要的成年仪式和正式和母亲结合为夫妻的活动在

这时发生！对nv子来说未满十八岁前主要是些nvx传统美德的教育和学习。

18以后她们母亲会找个同样有nv儿的母亲，向她们nv儿展示x的各种行为

，等nv孩通过准许生育的挑选仪式，找到愿意为她受jing的男子，她可去圣河这个

成年男子和母亲欢ai的公共场所观摩一天，第二天再举行受jing仪式（没通过的nv

子要么和母亲或其他nv子发生关系，要么领养一个弃婴，最低等的无可奈何选择

就是和马狗羊牛发生人兽x关系）。

成年仪式，最大的目的是一个男子完全排挤掉父亲这个角se渗和到他和母亲

的关系中来，否则父亲有权和他母亲随时过夫妻生活——虽然男子只和母亲生活

一起，但他总会让另一个未育nv子怀孕生子，这个孩子在通过成年仪式前不能阻

止他和这个nv子发生关系，如此一个男人往往一段时期内除了母亲，还拥有两、

三到四、五个nv人（虽然一个男人除母亲外不能cha入其他nv人的yda0，但gan交、

k0uj无一不让男子消魂，何况他还有监督自己儿子成年仪式之前是否和母亲发生

x关系的责任，只要发现问题立即可拥有这个nv人，这又是很大的诱惑，必然会

尽心尽责。

如此，社会总t方向在他们环环相扣的制度上，按他们的意想稳定发展，美

丽贤慧的母亲、正正直直的儿子，千娇百媚的nv人和威风凌厉的男人充斥全国，

他们因此不像外界想像谣言的那样，是个y1ngdang的国家。

其实他们是少有懂得母子之ai的深刻民族！）

（注：男子占有除母亲外的另一个nv人的条件是，这个nv人必须未曾生育。

生育过的nv人属于她儿子，按第四法则交换母亲，使nv人怀孕生下的孩子法

律意义上的父亲不是生物学父亲。

例如甲和乙交换母亲生子，甲母生的孩子法律父亲是甲，而不是乙。

对甲母来说，甲是她第一个儿子，属于长子，乙使她怀孕生的也是她儿子，

属于次子。

这个情况导致一个nv人第二个以后的儿子必然跟第一个儿子是同母异父血缘

的亲兄弟及名义上的父子关系——他们把这种关系叫「兄父关系」，父子和兄弟

间便围绕谁拥有母亲而努力，成年仪式的激烈很大一部分原因就是兄弟争娶母亲。

因母恩国nv人大多贤慧，不希望自己儿子有矛盾，一般生下一个儿子后便不

再生第二个儿子——圣河水中含有一种矿物质，能起到避孕作用，她们每个月排

卵期喝圣河水或用水清洗灌入下y，如此不会因和儿子x1ngjia0ei而怀孕。）

盛大的chenren仪式到来之前，所有有参加仪式孩子的妈妈，三个月前强壮的千

里马，因为成年仪式的根本就是：父亲组织一帮亲朋好友，先让儿子骑马带妈妈