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正名（第13页）

似的瞎抓一个，有凭运气之嫌。

第四轮是决赛，大约几人到十几人的样子，叫「看发尝唾」，是母亲剪下一

段自己的秀发，在一碗饭里涂上自己唾ye，小孩要从闻发香，用汤匙挖口饭品尝

母亲唾ye找出属于他妈妈的（母子从小用嘴喂饭，所以这个要求不算苛刻）。

而所有通过者，不管几个，都可以获得一匹种草优良的小公马、五天的chenren

礼初始时间（为什么好马和初始chenren礼时间对他们很重要，以后将提到）以及百

两h金。（注：在胜利者母亲中儿皇将挑选三个临幸）

6－12岁为恋母期。

此时nv人对儿子潜移默化母恩国传统的道德标准和思想品行。教育好儿子，

不让他偏离正道，对男nvai情有正确初级印象是很重要的。

此时孩子的生身之父便会被要求频繁出现在他们家里过夜，和他母亲恩ai，

以起辅助教育作用（父亲在儿子通过成年礼之前，拥有随意和其母亲gan交和k0uj

的权力——也就是说除了cha入yda0可用任何夫妻生活方式作ai，但rufang是母亲的

代表，所以r交只能属于儿子）。

一个强大有力的男x打破他们母子两人温馨世界，儿子感到有人抢走了母亲

，感到威胁，以此助长他男x的雄心和雄风，培养他的竞争意识。

这时候nv人往往会告诉儿子，只有他长大chenren，顶天立地通过chenren礼才能光

明正大、威威风风独自拥有母亲。（注：在母恩国，丈夫是在儿子通过成年礼之

前唯一法律意义上能m0遍nv人全身的男人！）

13－18岁为圣河期。

此时儿子大多都已经发育遗jing，对nv人，特别是朝夕相伴的母亲身t有了进

一步理解，面对成熟丰满，美se无尽的母t不再陌生和羞涩。

儿子第一次遗jing，母亲要每天沐浴更衣三次，禁食荤腥，闭门不出七七四十

九天，大门铜把手上悬挂一条hse丝带（人们看见此丝带就知道此户人家的儿子

已经发育遗jing，开始沐浴母子圣河之旅了，直到丝带撤掉之前不会登门打扰）。

家里所有雄x牲畜，如公羊、公马、公牛都得分开拜托邻居看护，因为他们

相信牲畜的灵魂会乘nv人无主的时候潜入梦境和nv人交尾。

而nv人儿子jing气初成，容易激发牲畜提前占有nv主人躯t的念头，它们会化

成灵形直接钻入子g0ng，永远和nv子x1ngjia0ei。

原本母x是个强大的护盾，足可阻挡一切邪灵恶气，但儿子此时jing关不稳，

母亲受次发出跟深层次「母ai」，造成牲畜灵t有空子可钻，它们便附在儿子s

入母亲t内的jing上，生出个如牲畜智商的傻子来，只有经过荤戒的仪式后才能

继续养它们而平安无事。

每次母亲沐浴后，儿子着装平躺在地面手搭母亲腰t，母亲赤身lu0t跨坐儿

子胯部，扭动腰身和翘t，以rufang按摩儿子的x腹，以y部和大腿摩擦儿子的下

t，唇舌浅浅挑拨儿子的嘴和前齿，微吐唾ye灌进儿子口中。

这个仪式叫【固jing暖yan】，传说是当年母恩族第一代母亲，为了救被受野兽

追赶掉下山洞，卡在石缝的儿子，用身t给儿子暖身用嘴给儿子喂食物的故事流

传下来的——所以母子嘴对嘴进食对他们是神圣的事情。

每日母子两人闭不出户，存足四十九天的乾粮和柴火，在母子坦诚相见，四

目交欢中留恋在床第、饭桌度过。