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第419章 文明断层（第1页）

明朝的姚广孝，鼓动朱棣起兵，策划靖难之役，辅佐朱棣夺得天下。功成之后推拒赏赐，白日做宰相，晚上当和尚，总是一席黑色僧衣，人称“黑衣宰相”，主持修撰《永乐大典》，收郑和为徒并积极推动下西洋之举，第七次下西洋时更是随行。

虽自称和尚，却博通三教，在道家术数、兵家谋略、法家权术上的造诣颇深，行事风格上更像“佛家为体，道家为用”。

……

如此种种，不胜枚举。

无数的名字在脑海中沉沉浮浮，鬼谷子、徐福、张良、姚广孝……最终与李少君、巫彭混杂在一起，逐渐显露出一个可怕的猜想。

如果说季遇是西汉的李季活到了现代，被现代警方当做了千年来专剜新娘心脏的“负人心”组织。

那么李少君呢？

《山海经》传说中的灵山十巫之一——巫彭，在这漫长的五千年岁月里换了多少名字，又在暗中推动多少次朝代更迭，乃至文明转向。

整个华夏文明的发展进程，那些以为是偶然或者巧合的历史拐点，以为是自然汇聚的时代洪流，又有多少的人为因素和刻意引导在其中。

遥渺渺望着棋盘上的黑白双鱼，突然联想到了之前想过的中华文明断层。

《永乐大典》全书卷，约3.7亿字，其编撰工程之浩大，几乎囊括了华夏当时的所有知识，并在编纂时“未尝删改一字”。

但其正本却神秘失踪，副本则损毁散落严重，现存于世818卷。

可即便如此，现代学者也借此部分乃至全部恢复了《旧五代史》《营造法式》和大量宋元诗词、方志、医书。

也因此，《永乐大典》被后世赋予“终极智慧法器”之说。

如今细细想来，秦始皇焚书坑儒之后没两年，徐福第二次东渡出海，一去不返。不久，秦始皇病逝在沙丘。

传说焚书坑儒焚的是除秦国以外的六国史书，以及《诗》、《书》等百家典籍，坑的是侯生、卢生等求仙药失败的方士，但是第一次花费重金入海却未求得仙药的徐福并未受牵连。

秦始皇不仅大力支持徐福再次出海，甚至还因为徐福一句“出海时常遇大蛟鱼阻拦”，便亲自率军射杀了大蛟鱼。

《史记》记载徐福第二次东渡出海“遣男女三千人，资之五谷种种百工而行”。若将徐福东渡和焚书坑儒结合在一起，不免让人觉得是徐福带着先秦典籍和匠人的文化技术逃杀之旅。

之后随着秦始皇病逝，天下大乱。