第567章牵手第二十八篇第1页_许亦斌文集城乡采风卷岁月彼岸最新章节

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第567章牵手第二十八篇（第1页）

正常有序的日子过得不时还能被掺杂进去了一些不相干的东西；正在那里进入了梦乡的时候总是粗暴的被惊扰并因此不得已而为之给睡醒出来（在这里的进入和退出本来就是有些矛盾，进入梦乡与偏离所在的日子躲避在那里的床上究竟是应该称之为进入梦乡还是退出现实？又或者是正在那里梦乡里的自己被叫醒究竟是退出还是进入现实？），总是觉得有些不适！

自己一个人在这里的不适并没有人注意到，他们自己看重的还是想方设法解决自己早就已经习惯了的被看重的问题。

分别处于不同的地方的两个人各有各的相对独立的有限空间里，原生家庭或者是出门在外。在这里的也正是这样的分居两地才能后知后觉意识到还真的是只有这样才能有以后的牵手机会，否则也就没有必要了！

这边的窗外还能有机会看到外边那天上的月亮，对方那边也能有机会看到。只不过现在正在那里的那个人此时此刻还能不能注意到？此时此刻的那个人是不是也在那边看天上的月亮？

或者是外边正在下着雨，正在这里的自己一边想象着对方那边是不是也在为明天早上的天气情况而担心？对方那边自己有没有就好像是在这里的自己正在惦念着对方一样也是正在牵挂着这边的人明天早上怎么才能更好的比较顺利的出门？

彼此之间的互动这才是相互交往的基础，当然也只有分居不同地方的两个人这才有这样的机会。

如果是两个人在一起了，那么也就用不着这样的担心了！两个人可以在这里坐下来一起探讨商量明天早上应该怎么办？

这也就是同居与分居彼此之间的区别，有的人自从认识了以后也就很少能有机会在一起，这样的被称之为“分居或者是异地恋”，还有的自从认识了早就已经习惯了的同居。对于他们自己来说也就不会体验到异地恋的感受。

与此同时对于一个未婚者来说更是无从体验了！“不当家不知柴米贵”，“不在其位，不谋其政”。

由此就可以看出来没有调查研究也就没有发言权的重要性，也只有自己的直接体验才有说服力！

而在这里的道听途说这样的间接只能是凭借着自己的知识选择性的接受，大多数仍还是处于可有可无的地位。根据自己的或喜或恶进行关注……

这样的传说举例总是比比皆是，比如“自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”，“跟咱没有关系”，“人不为己，天诛地灭”这样的极端说法！

传说或者是说教总是觉得不容易让人接受，就在于其间接性或者是与当事人还并没有多大的关系。

“快点儿干等着过年给你们介绍个嫂子”与“快点干儿等着今天晌午给你们每一个人加一只鸡腿儿”哪一种激励更有效提升所在的团队干活儿的积极性。

“这些天大家伙儿都注意自己的形象啊！有可能后天你们的嫂子就过来了，可别让她笑话咱的懒懒散散……”

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