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第124章 中岳嵩山（第1页）

“其实‘中’和‘岳’，是中华文化中最有文化底蕴的两个字。中，取意于古人的宇宙观和世界观。古人认为，世界是天圆地方的，在天圆地方的天地中，北极星位于天之中，众星左旋，北极不动，为宇宙之极；而我们所在的地球，是居于与北极星之间的中轴线上，而中岳嵩山被认为位于中原的中央，所以为中为极。”逗逗笑着说。

“史记有言：昔三代之君，皆在河洛之间，故嵩高为中岳。岳的繁体字是岳，狱（yu四声，即“狱”）上有山，甲骨文是山上有山，所以岳指高山。”达达说道。

“古人以岳配天，旨在用高山大川视为神祗（qi二声），来象征天地法则、自然规则、智慧准则和纲纪原则，以镇抚人间邪恶，开解人间蒙昧，平复争执争端的意思。”虹猫笑着说。

“当年黄帝划野分州，乃封五岳，中岳为四岳之宗，也称为岳宗、太宗，为中为极，四岳象征四方秩序，也称方岳，主管四时更替，也就是纲常法纪、权威法则，尧时封四岳之职，用来管理人间四方。所以后世有“尧封四岳而人间至理明”的诗句。”达达笑着说。

“其实古人认为五岳都有各自的职责，即东岳泰山执掌人间的福祸命运，西岳华山掌金银铜铁、飞动蠢走，南岳衡山执掌人间的星象分野、水族鱼龙，北岳恒山掌江河淮济。四足负荷，中岳嵩山。中岳为五岳之宗，主管土地山川，牛栏食唤。”逗逗继续说道。

“在中国的文化里，所谓的神都是曾经的杰出的人，或者生命体。中岳庙供奉的是我们的先祖轩辕黄帝，是轩辕黄帝的祖宗宗庙、祭祀冢社所在之地。古人云：中央戊已属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。《山海经》中言：苦山、少室、太室，皆冢也。往深处讲，中岳就是炎黄子孙的祖坟根脉所在之处，所以中岳大帝被历代帝王祭祀和朝拜。而嵩山山脉灵气护持的是整个中华大地炎黄子孙的生机。”逗逗补充道。

“在《诗经》中有‘泰山岩岩，鲁邦所瞻’和‘崧高维岳，骏极于天’的诗句，从中就可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位了。中岳嵩山雄险有之，奇秀有之，突出在了一个“奥”字上。”达达笑着继续说道。

“你们在说什么呢，我怎么听得这么晕乎？”大奔扶着脑袋问道。

逗逗笑着说：“我还没说完呢。嵩山不仅是中原文化的发祥地，还是儒释道三教荟萃的地方。嵩山吸纳了丰富的人类活动，成为佛教思想的传播中心、道教思想的策源地，以及儒家道统的生生不息之地，具有丰富的文化内涵和历史意义。”

“总结一下就是中岳嵩山覆盖了历史文化、人文宗教等全方位的奥妙博远，有着“佛、道、儒”三教荟萃，“天、地、人”竞相生辉，“山、寺、貌”互补争艳。这在名山之中是极为少见。”跳跳笑着说。

“大奔，你还是多读点儿书吧，要不然，连我们说话你都听不懂。”逗逗嘲讽道。

“你，逗逗你，过分啦！”大奔喊道，“我大奔读的书是比你们少，可力气比你们要大，看我怎么收拾你。”

大奔和逗逗绕着虹猫和蓝兔二人转圈，大奔撸起袖子想打到逗逗，都被逗逗灵活的躲过。逗逗边躲边笑着说：“大奔，来啊，我在这儿呢，来打我呀。”

其他人：看戏中……

过了一会儿，蓝兔开口说：“好了，逗逗，大奔，你们别闹了，我们上山看看吧。”大奔和逗逗这才停下。

“虹猫，这里有这么多山峰，我们爬哪座山啊？”蓝兔问道。