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第151章 灵魂洗涤（第5页）

刚开始宋玉还以为这不过是因爱情嫉妒的原因，没有什么。还是我沉浸于爱情的幻梦当中，青春的女孩儿一切都是完美的，新鲜的云雨庆，无所不在的关爱所在，结婚也许是最后的婚前切割了，宋玉想到刚刚到手的金钱，而且必须买房子，金钱不再自由，房子也不再自由。一都变成变成双方婚后的共同财产，张笙对宋玉说，这不挺简单的，来个婚前财产公证，许多年轻人都如此，省的离婚，被洗车，洗房，洗钱的，宋玉一直摇头，这不是宋玉担心的深层次问题，婚姻从来都是如此，不是能清清楚楚的靠公证一纸协议能处理好的。

张胜明白这样的制作太肤浅了，宋玉担心什么？当车子让人惊骇快冲上，好像将云霄之巅的时候，这是一种感官产生的幻化，身不由己，迷失于湛湛蓝蓝的sky，创世纪，创世纪7日第一次领略真正意义上的苍穹宝鼎完全海洋色，琉璃光芒想起了华严恒藏的三世佛黑暗中的蓝色琉璃光，阿弥陀佛，释迦牟尼佛，药师佛，三世佛出来的天镜，而且从车窗往下看产生波澜心菲撞击，浑身发抖，视觉产生的幻化造成的恐惧，害怕，这个时候在讨论该死的房子，都已经谈过好几年的房子了，北京的房子两个字在张笙张心里如同刀剑刀割，搅动，心痛啊，还有他无非就是房子本身判定是非曲直，先买有先买的道理，后面有后买的因果，不过在北京工作，生活，房子确实是心灵的甘露瓶，从房子的话题解脱出来瞧瞧天空中的一朵祥云，不是一朵祥云，而是几朵祥云。坐在莲花上的佛陀出现了，佛陀在湛蓝湛蓝蓝色琉璃光世界里显现，何为禅？说不清楚，瞬间的觉悟是禅吗？至少这一棵如莲花一般出淤泥而不染，菩提树明镜台，突然车停下来了，巨大的汉白玉石刻，牌楼映入眼帘，望海寺近在咫尺而又遥不可及的。东台望海寺用佛法来形容，五台山华严经佛陀的清凉圣境，窥到只是凤毛麟角，法门即可觉悟如同龙宫的宝藏，龙树也只能穷其一部分而已，星辰山海大地，日月，天空，江湖，海洋，三千大千世界，恒河沙的一部分而已。

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五方佛，五方文殊，现在有点错觉，概念的错觉是山上还是山下呢？是山腰呢还是山底呢？最好既不称山上，又不称山下即非山腰也非台顶之下，荒原用荒原来形容恰当不过，麦克白荒原那种恐惧。神秘感挺恰当的，艾略特的荒原的诗，这地貌特征从来没见过没有野草，没有野花。却覆盖着绿色的苔藓给荒原披上深绿色的美丽。如果没有卧佛和五方文殊的存在，不远处用乱石堆叠的金字塔上的幢幡七彩旗风中舞动飘扬，没去过西藏，一眼就知道是藏民的信仰习俗，五台山是汉藏的佛教圣地，站在荒原上眺望巨大山谷下面还有一户人家心灵的恐惧和坐在车里往台顶走感觉不一样。

第一种接近生命解脱的那种恐惧，算不算中阴之旅的恐惧呢？第二种纯粹意义上的心理上的害怕尽量隐藏这种发自心灵的生命呐喊。宋玉毕竟有经验，他已经和小女友不知道登了多少次台顶了，至少一有烦恼从万豪酒店一个油门儿直上望海寺东台顶，春夏秋冬看云，看海，看云海，看日出，为什么要来五台山呢？因为前世今生的宿缘的召唤生死轮回的觉醒本能行为而已，

“多么美啊，纯粹的美丽呀！”

“什么？再说一遍，”

“诗经里的姑娘和这里一样纯洁无瑕，”

“没啦，诗经里的姑娘们穿越到中国也只能热爱房子在中国只有热爱房子和钱的女孩儿才能幸福”

“移民火星吧，那里没有爱房子的女人，”

“那也不行啊，如果世界没有爱房子的女孩儿，孩子那会天塌地陷的就没有了，创造文明，更没有了人类社会的生存意义，殊途同归，只有从欲望中涅盘，重生，完了，全混乱了，是不是？男人没了，女人就没”

“是地狱是畜生，阿修罗，没了女人，男人想轮回尘世的机会没有啦，”

那太好了，她们会从我们的世界消失。”

“你怎么脸色苍白，蜡纸，我操，你害怕了，简直不敢相信，竟然害怕了恐高症”

宋玉也许是狂喜，惊讶，他终于发现张笙的弱点，他根本不明白恐惧产生的根本原因，并不仅仅荒原与山谷形成的落差，其实司马台长城左右的两侧的悬崖峭壁比这里的落差要震撼多了，高山上的防火塔，100m高的红松爬上去打松塔，生死轮回的恐惧，第一次感觉到生命死生瞬间的恐惧，害怕

“太激动了，没有恐高症是敬畏，怎么能害怕呢？是深深的敬畏，”

“那不是害怕是什么？冬天在奥林匹克公园里的湖，冰湖上冰面行走感觉差不多”

“不一样啊，那是可控的，大不了掉进湖里能爬上岸，反正跟梦中似的，忐忑不安不是恐惧，”

“可你的脸上一点血色都没有，”

“你不也一样，”