笔下文学网

遥远附属国的婚俗（第2页）

这实在怪得很，不过温雅早先见识过瘴热山民那般靠奴隶繁衍后代的制度，对这名义上近亲婚配的规则已然颇有抗性——至少达知人不进行近亲生育，因而也不会出什么问题。

但若是达知商会都实行这样的亲姐弟内婚，岂不是每家每户都有一名男主人从未生育，那达知人的数量可就难涨上去了。

不过妲哈卜似是意识到什么，连忙又补充解释：“达知人只有贵族行内婚，百姓则行外婚。贵族行内婚，是为表示夫妻一体，百姓不在意这个。”

妲哈卜的周语不甚熟练，而温雅又对这事起了兴趣，于是来回讲了几遍才清楚：原本达知人与卡尔玛帝国同源，通常一名女子与多名男子成婚。然而自与卡尔玛人分支以来，达知商会为求阿苏朵教庇佑，拜了原格里非教宗领为宗主，进而游走于阿苏朵教区与卡尔玛帝国之间。达知商会的掌权团体皈依了阿苏朵教，而原先的婚俗与教义相悖，便要强行改成父系传承的单配制。

然而达知人自千年前便只能由男子孕育，荒原经商又得保证生得出女儿，按阿苏朵教民的婚配方式迟早要绝种。因此那帮奸商想了个绝妙的高招，便是在明面上与亲兄弟婚配，同时收些无名分的侍人生育后代，如此家族代际更替自然算是父系传承，却又能确保万无一失地延续下去。

而且如此畸形的婚配制度仅为了迎合原阿苏朵教宗，贵族们装装样子便可以了，并不会影响平民百姓。普通达知人在外领商队又不会将家谱贴在脸上，关起门来过自己的日子也碍不着教宗的事，这样凑合着过倒也颇繁荣地延续了百余年。

这算是达知人的智慧，但温雅听了多少还是对那些生来就注定一辈子当个摆设的达知贵族男子有些同情，只又提了两句：“阿苏朵教都换教宗了，达知人也不必再遵守那套传承规则。妲哈卜王后何不先发起个复礼改革之类的，也好增强达知商会民众的凝聚。”

按道理自从阿苏朵教区归顺周宗主，达知商会这“墙头草”便可以随风而动了。但当初他们不动，显然也是为了对周宗主试探一二——毕竟周地距离达知国甚远，倘若周宗主根本无暇甚至无心于天堑以西之地，达知人反而能将这婚俗差异包装成独立教义，继续做左右逢源的骑墙派。

妲哈卜那双灵动又明亮的蓝眼睛溜溜地转了转。她这般年轻的元首，显然也颇需要一件关乎达知全族认同的大事以彰显自身的正统，但面对眼前这位高贵和蔼的宗主却是故意表达出些犹豫：“主帅所言极是……但改革需要许多财力，在下也有风险……”

温雅就知道这小奸商必会趁机赚她一笔。不过这也正是合意，她从桌上那烤鱼的背与腹之间夹了块带着黄澄澄烤得焦脆的鱼皮的肉，放在妲哈卜的盘子里：“钱财怎会是妲哈卜王后的忧心之处？达知商会连入监国军路网，可多的是商机有待发掘呢。”