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第61章 厌世，被两个社会同时抛弃的人（第3页）

论文里面提出了天才般的构想，那就是在古时候超凡者的诞生其实是源自外在灵气的刺激，因为在规训社会下，作为心灵之力最大的产出来源，广大人类是一个个除了满足基本生存需求以后，没有任何丰富精神活动的动物庄稼。

他们的心是被压抑的，所以他们不能产出灵气。

以至于当超凡者越来越多，灵气却一直得不到补充以后，从中世纪开始整个世界就开始走向灵气衰败的模样。

而因为到了现代，人类需要解放生产力，于是先解放了创造力，这极度需要人类的精神体验得到自由与释放。

于是社会转型，人类的集体潜意识也被解除禁锢，从而可以支持灵感的迸发，思维的碰撞，乃至灵气的诞生。

也就是人类社会步入近代开始，人类就可以自行产生灵气，也就是说从今以后人类不再有灵气枯竭的担忧。

人类与超凡能力的矛盾，就从如何觉醒并且保持，变成了如何更高效率地觉醒，以及在没有办法觉醒的情况下如何利用并享受到超凡能力的便利。

在这个研究组进行了多次对照组实验以后，他们发现如果一个人越是贴合现在的功绩社会，他就越是容易得到人类潜意识的青睐，简而言之他就越是容易被灵气所青睐。

说人话就是一个越是俗气，越是追求成功，他就越有可能成为超凡者。

当然，成为超凡者对灵气亲和是一方面，同时如果要成为一个强大的超凡者，他首先得有一颗强烈的改变这个世界的心，并且最后付诸实践。

而改变世界，和随大流，往往并不是平行线，这就要求任何有志于成为超凡者，亦或者成为高级超凡者的存在要能够平衡自己在上述两者之间的位置。

端水总是艰难的，不然历史上也不会流传那么多的，关于端水大师的佳话了。

如果有的人既不愿意生活在功绩社会，又不愿意退回到规训社会，甚至连改变世界的雄心都没有，那么他就是极其可悲的，因为这代表着他在被整个人类社会排斥。

进而会导致他排斥人类社会的载体——地球，这反过来会引发现实世界的反噬，于是就更加容易让被排斥者陷入恶性循环，他越是没有办法融入人类社会，就越是仇恨世界，于是就越是因为世界的反噬仇恨人类社会。

这种仇恨将会迸发出强烈的反社会情绪，破坏力小的就是自杀了事，破坏力大一点儿或许会做出报复社会，能拖一个下水就拖一个的恶事也说不定。

其实正常的时候，这种心态失衡也不是没有办法补救，心理医生就是干这个的。

可是架不住地球外面还有几个像是苍蝇一样，赶都赶不走的深度世界啊。

在黄怀瑾的家中，周余臣嗅到了浓浓的厌世情绪，看样子就是黄怀瑾没能在这个新旧社会交融接替的混沌阶段找到属于自己的定位。