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第10章 夏启的地中（第2页）

天意可以看作是天界的倾向，那么这异象是否就是天界用来表达倾向的德呢？

再更深层次一些说，这是否就是超能力呢？

超能力，是天界用来彰显谁是自己选民的恩赐，超能力最强的那个，就是天界倾向于的有德之人。

所以在大禹之后，选择禅位给伯益而不是给夏启的原因，是否就是因为当时的夏启没有超能力。

而为了夺取王权，所以夏启又去借助乾阳武界的力量，要获得属于自己的超凡能力，这样才能告诉其他人，其实他也有异象。

具体过程周余臣不清楚，但是他猜测夏启手中的或许就是这个世界上最初的超凡功法。

在这本功法以前，超凡界只有超能力者和普通人，没有修炼功法的中间选项。

在夏启以后，才明确的有了超凡者包括超能力者以及修炼者的划分。

“不对，如果最初的功法是夏启推演出来的，那么黄帝修炼的那本让他飞升成仙的又是什么？作为大禹的儿子，夏启显然是有资格接触这本功法的。”

周余臣下一刻，就推翻了自己的猜想。

确实，在夏启以前已经有明文记载黄帝是靠修炼成仙的。

先不管这个仙是什么玩意儿，至少修炼提高超凡等级，肯定是在黄帝这里就有了的。

所以周余臣又有了新的大胆猜想，夏启原本连普通功法都修炼不了，或许这才是大禹放弃夏启的原因。

在乾阳武界的帮助下，夏启以一介普通人的身份成为了超凡者，然后打赢了伯益，成为了新的王权拥有者。

哪怕天界知道夏启身上的王权不是他们给的，但是平头老百姓们知道什么？

都有异象，那就是谁赢他们帮谁。

随后周余臣又想到，如果随便修炼一本功法就能代替伯益持有的德，那么这个先发优势可就太跌份了，凭什么能够作为支持王权神圣性的基底？

所以夏启的这本功法，其效果至少应该能够对抗伯益的德才行。