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第136章 七宗罪（第3页）

规模这么大的一组画作，没道理一点儿风声都没流传出来。

所以现今对《神曲》的研究中，有一个堪称语不惊人死不休的观点。

那就是“先有了《神曲》组画，才有了但丁的《神曲》诗篇”。

不是但丁写出神曲激发了作画，而是画作激发了但丁创作诗歌的灵感。

证据就是组画《神曲》比但丁的诗篇中多了整整一倍，而且风格统一，有许多细节和多余画面是但丁的《神曲》没有描述的。

很多研究者就认为，是但丁试图对着组画创作诗篇，发现有些内容并不合适，所以自己发挥主观能动性当了个裁缝。

不过这些都和周余臣没有关系，他现在正站在这组画的其中一幅，名为《七宗罪》的画作前。

在这幅画中，诗人见到了堕天使路西法，并且由他带领诗人见识了地狱中的罪恶力量的总集，以反抗上帝所倡导美德为纲领的七宗罪恶魔。

画里，路西法一手指着自己，一手指着另外六个恶魔，同时贴着诗人的耳朵说话，似乎是在向他倾诉某种秘密。

关于《神曲》的作者众说纷纭，不过关于这幅画的解读，学界的研究是一致的。

大家都认为，这是路西法在向诗人描绘可以反抗上帝的亵渎力量。

就像那个知道上帝所有秘密的莉莉丝一般，参透了七宗罪，就能掌握可以反抗上帝的神秘力量。

更有传闻，当初上帝之所以摧毁了索多玛和蛾摩拉，不是因为他们不崇敬上帝，当时地上的人那么多，难保没有数量特别多的妄人。

上帝没必要为了几个恶人，非要去故意摧毁两座城。

之所以上帝要摧毁他们，就是因为这两座城有人领悟了有关于七宗罪的知识。

而周余臣也倾向于，巴洛圣从这幅画中领悟到了有关于上帝也很在意的知识，从而绘画出了《皇帝》，也借此获得了八级超凡者的底蕴。