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第67章 前往赣江省（第2页）

当然，在反映蜈方古国后期历史的壁画上，代表赐予恩赐的神和祖先队伍里又加上了戴着青铜面具的商朝贞人祭司。

至于蜈方古国崇拜的第三只眼，在现代史学家看来，是对某种可以普遍觉醒的眼部异能的原始崇拜。

这个异能现在俗称天眼，可以看到一些普通人无法看到的事物。

地球的灵气环境其实一直是一种由浓郁变得稀薄的过程，古时候在浓郁的灵气环境下觉醒诞生了许多强大的超凡者，他们开创了灿烂的人类文化。

而灵气并不是源源不断的，研究表明，太阳系的灵气来源除了人类的心灵之力补充，唯一外源性的补充就是历史记载中的妖星。

在古代人类人数还没有指数型爆炸时，灵气的唯一来源甚至是只有妖星。

所以从上一次妖星抵达太阳系，到下一次妖星到来前，灵气总是越用越少的，在超凡界的解释是世界正在走向末法时代。

也是因为灵气趋向于越来越少，所以古代很多人们司空见惯的超凡力量，越是往后，人们越是觉得古人是在胡编乱造。

就比如说这第三只眼，早一点的人们都觉得人类是不可能有第三只眼的，不过是古人在自己幻想。

但是随着新的妖星到来，灵气复苏，超凡者不断觉醒，新的研究表明在人类眉心处，还有一个名为松果体的器官。

这个器官拥有丰富的神经系统，在一定条件下可以让主人提前感知到某些情况。

这种超感，一旦被灵气异化放大，甚至可以感知到一些普通人感知无法观察到的东西，这种能力现在被称作天眼。

加上灵气的万能性，或许在古代觉醒了松果体异能的超凡者，外在表现也有是第三只眼的可能。

随后因为某些事件，导致了蜈方古国对天眼超凡者产生了广泛的崇拜，最终导致天眼特别容易在蜈方古国觉醒。

于是两者相互促进之下，将整个吴城文化圈变成了一个崇拜天眼的奇特文明。

现在，胥父的眉心中，代表天眼的松果体被挖了，他最后看的一本书讲述的是崇拜天眼的蜈方古国文明，很难不让周余臣怀疑这些和蜈方古国有关系。

见状，周余臣将胥书良请回了分局，仔细询问了胥父和赣江省那边的关系，尤其是和蜈方古国的联系。

不过胥书良对此也知之甚少，他记事起就一直生活在帝下之都，只和父亲回过两次赣江老家。

他的父亲是赣江省双吉县人，还是当初在大日皇帝起兵造反时，就加入队伍的老兵。

当初北方庆朝为了平息南宫第一造反和三藩之乱，将整个关外骑兵分两批投向了南方。