笔下文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第561章 茨冈人（下）（第1页）

吉普赛作为一个天生流浪的民族，内心有着很强的民族性格，他们拒绝其他文化与变化，保守着内心关于流浪的一些浪漫的向往。

即使今日，仍有百分之九十五的吉卜赛人，定居在石砌的房子里，却依然谨守祖先的传统：共同而紧密地生活在以地毡装饰的狭小空间，就如同过去在敞篷马车里的生活一样。

在他们的日常习俗里，有两种重要的概念--纯净与不洁。

例如，一个女人的裙角不小心扫过一个男人的碗周，那么这碗食物势必要倒掉。

在他们终年流浪的敞篷车里，永远备有三桶水，其一为濯洗食物之用，其二为洗脸用，其三为洗脚用。如果有人不小心搞错，就会受到惩罚。

自有法庭：当一个人或者一家族有纠葛诉讼，审判在监狱服刑是不存在的。刑罚可以将一个人赐死，却不能剥夺一个人的自由。严重的被定为“不洁“的罪犯，将会被排逐于部族之外。一个被孤立的吉卜赛人，生存的价值几乎等于零。

算命占卜是吉卜赛人，尤其是吉卜赛妇女的一项传统行业。

如今，那种传统的、拿着神秘的水晶球算命的吉卜赛人已非常少见了，大多数算命者是用特殊的吉卜赛算命扑克牌来给人占卜。

吉卜赛算命者大都能玩一手“好牌“:她们将一副纸牌在手中转来转去，挥手拍出一沓，反手又甩出一摞，然后叫你从中抽出几张。

从法国作家梅里美的《卡门》中我们可以窥见这个民族的一些特性:热情、奔放、洒脱、在城市与乡村之间流浪。

他们用流浪抒写着一代一代的历史，出生时是起点，死亡时是终点。

他们中很多人在唾骂声中生活，过着只有自己民族才能理解的日子。

这种特殊的民族气质造就了吉普赛人天性异禀的独特音乐。

吉他，并不是一个人的自弹自唱;bass，并不是用来演绎南欧阳光的爵士;手风琴，不是倾诉雪原的孤独;歌声不会表达更多的无奈与苦难;你听到的永远是一个整体演奏出来的音乐，不能缺少任何部分，每一个人都在用他们的热情与疯狂抒写着他们的精神，一种属于吉普赛民族的特别的气质。

欧洲人总希望吉卜赛人继续在营火边弹着吉他歌舞，同时却又希望他们定居下来，有正常的职业、定期缴所得税，把小孩子送进学校受教育等。

吉卜赛人的语言及文化，在欧洲已经超过五百年历史。尽管如此，在法国的大不列颠省，吉卜赛人仍然被视为化外之民，随时可能被警察拘留。而相关风俗及耕地的法令，也对他们产生越来越不利的限制。

然而，吉卜赛人却不这么想。他们要继续活得像个吉卜赛人--到处流浪。

吉普赛人得不到承认在很大程度上是因为他们的身份问题。

人类学家和语言学家在吉普赛人是否是一个单一的民族这个问题上争执不休，而且有愈演愈烈之势。

确定吉普赛人是一个单一的民族，而不是由多民族混合而成的，将有助于保障他们的合法权利。