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第820章 苏轼请客，红楼掉马！（第4页）

“目前这座儒心天地中，有苏氏门人的一些后代，以及主人周游天下时看上的青年俊才，总计有三千六百余人，都在此间就读。”吞奴继续和陈洛解说，“一般来说，儒心天地内的学子晋级到四品时，就要决定自己的圣道了。”

“如果选择其他的圣道，就不能再留在儒心天地中，否则圣道之路反而会受到阻碍。”

“若是和儒心天地的主人走同一条道，那就可以继续留下，借助圣道突破。好处是突破比其他人要更容易一些，但是缺点也很明显，那就是在这条圣道里如果找不到属于自己的方向，上限就是求索了。”

听到吞奴的介绍，陈洛轻轻点头。

说到这里，他突然想到了自家竹林。

别说自己了，就连大师兄和二师姐跟随老师最久，也从来没有进入过老师的儒心天地修行。

就他看上去，自己几位师兄师姐修行的道理各不相同，大师兄如今走诗词天下；二师姐自身返祖朱雀，儒门修公羊圣道；三师兄也是，自身返祖白泽，儒门修行的却是“诗经”；四师兄是“勇”道中的守护之道；五师兄不清楚；六师姐是“智道”中的“棋道”；而七师兄嘛，坚持的是“三思”之道。

而自己，都不在儒门大道里。

看上去各不相同，有些杂乱。

但这是竹圣不负责吗？

不，越接近万里，陈洛对有些事的感悟就越深。

竹林之道，是心之道，源自陆象山。

象山先生之后，沉寂数千年，又在自己师公白沙先生手中重新绽放光辉。

大师伯轩辕曌，后来的麟皇，如今的大丰轩皇，修行生死大道，未来将要融道幽冥。

小师叔骆宾王，和自己来自同样的世界，与紫霄宫关系匪浅，创立了武道。

然后就是自己的老师，一根竹棒打天下的竹圣御无忌。

由此可以看出，自己这一道师承似乎就没有固定的培养路数，完全就是看弟子个人资质和发展，说的好听一点叫因材施教，说的难听一点就是看天吃饭。

遇到资质优越的弟子，就能发扬光大；但是若是遇不到，就像象山先生之后，沉寂千年。

但真的是这样吗？

不是的。