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第15章 道德之世（第1页）

夏侯献所说的这个圣人，乃是指荀顗的老祖宗，荀子。

这段话出自议兵篇，大概意思就是说：个人武艺强的打不过操练狠的，操练狠的打不过被利益驱使的，被利益驱使的打不过仁义的王者之师。

这道理本身没有毛病。

但是随着汉朝的道德社会不断的加强，这说法就逐渐被士大夫们给扭曲了。

他们认为，给与将士们太多的赏赐，给他们太好的待遇，那就是在效仿暴虐的秦国，是在用利益来驱使士卒，是不对的行为，要用仁义来感化军队，让军队为了大义而战。

但是曹髦就有反对的意见了。

诚然，心里有信念，为大义而战的军队是无敌的，可这跟待遇并不冲突啊！

待遇好了就会失去信念和大义？

粮食堆积如山，却非要士卒们受苦，吃不饱肚子去为大义而战？

不给他们好的待遇，那凭什么让他们为自己死战呢？

曹髦的视角跟这些士大夫们会有些不同，在夏侯献看来，曹髦是皇帝，甲士们本来就该为他死战，无论待遇是否好，都该如此。

但是在曹髦看来，自己算是大魏最大的领导，而这些都是自己的下属，自己要做的，就是提升大魏的规模，让员工们拥有更好的待遇，让他们的日子变得越来越好。

这样一来，大魏集团才能蒸蒸日上。

天下哪有说光让员工们拼命死干，不给任何待遇，光张嘴给他们说仁义福报的道理呢？

士大夫们对甲士们是如此看待的，要让他们成为真正的仁义之师，不受钱财的诱惑。

可到了他们自己，那情况可就不同了。

要是真的要贯彻仁义的信念，那要不要让你们这些士大夫也尝一尝苦？让你们也带头来贯彻一下仁义，成为仁义的官员呢？

就是因为这扭曲变态的礼法思想，导致自从后汉开始，就很少有皇帝会前往军营里安抚将士们，说了就是怕他们成为秦国那样的利益之师。