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第三百二十七章 领军者2（第3页）

“尸鬼？难道就是《黑森记事》里，拥有大量殉葬者古墓中诞生的怪物么？”然而在旁的记录员安德鲁却是忍不住道：“不是传说躲在墓穴的专门袭击盗掘者么，怎么会出现在这野外的地方。”

“教会里的记录，其实是多次严重篡改和修订的版本，并不算准确。”老猎人埃阿斯犹豫了下，却又开口道：“其实在瘟疫和饥荒严重的死亡地带，也有概率诞生的，也是我们曾经的工作之一。”

听到这个名字，江畋脑海中又浮起一段记忆。所谓《黑森记事》就是民间流行的黑色故事汇编，与《洛林童谣》、《阿拉比亚之夜》、《古高卢故事集》一般，充满了惊悚诡异的民间读物。

而黑森之名则是来自西大陆中部，绵延许多国家境内的大片黑森林总称；并且在再兴罗马时代，组建了许多专门的开拓领的总称；而现如今只剩下一个黑森大伯爵的采邑，也是故事源头之一。

当然了，现如今的黑森领从某种意义上说，也是大陆上屈指可数的法外之地，各种罪犯、逃民和异端团体，所汇聚的畸形繁荣之所。据说在其中可以找到，被各大教会共同查禁的所有异端组织。

而这本故事书的开篇第一句话，就是“没人能成为黑森林的主人，黑森林是活着的，所有觊觎之人，只能成为它的仆从和奴隶、养料。”

这是当初追击一支法兰克人残余，而深入到黑森林内部；然后只剩下一小部分人逃出来；并且失去了部分肢体，而变得疯疯癫癫的，再兴罗马时代的大军团长西替丁，临死前留下的遗言：

而据说在一些更加古早的，没有怎么删改的版本当中，甚至还充斥着种种超越残忍、血腥、乱轮之上的诡异莫名之物；以至于很长一段时间里，都成为了被各地教会下令毁禁的地下刊物。

直到来自东方的某位大君因此表态：“难道这世上，还有比各个版本的新旧约和福音书里，更多的残暴、血腥、乱轮的故事书么？难道教会做的，普罗大众就欣赏不得了么？”

然后，一本名为《十日谈》的地下印刷品，却突然通过某些不能明言的渠道，开始频繁出现在西大陆各地。因为其中描述了诸多喜闻乐见的教会黄暴段子，也直接冲破教会所苦心构建的道德藩篱；

甚至还导致西大陆主流的北方教廷，罗马公教和东方正统派，君士坦丁教团之间，持续数代人的相互指谪和甩锅式的论战。然后，又将其他大陆的亚美尼亚长老会、科普特教会，保罗派给卷进来。

因此这东西正所谓是越禁越多，越禁传播越广，越禁越有影响力；然而各地王室却对此态度暧昧。也迫使无暇他顾的教会变相放松了，对于民间出版的审查和限制力度；史称“教禁崩驰”事件。

故而，现如今流行于市井当中，作为床头故事和酒馆弹唱的那些所谓教会洁净版；其实还残留有一些昔日黑深残的痕迹。比如阿瑟王大战血亲女巫梅根，大贤者梅林的化身魔女梅露露等等……

《仙木奇缘》

但没有想到，居然还能够在现实遇到其中的异类；并且按照埃阿斯的意思，居然还有世代以此为职业传承的猎人；难道这个类似中世纪时代的另一面，同样也暗藏着某种黑暗面和神秘力量么？