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201、身在洞天人入画（第1页）
幻觉，心理学角度的解释是感官的错误反应，比如明明是个苹果却看成了橘子，又比如明明没有声音，却听见了谁在说话。
产生幻觉时，人往往很难分辨这是不是幻觉，因为它就来源于自身的感官。
幻境，不同于简单的幻觉，它并非感官的错判，而是并不存在的事物，无需感官直接出现在意识里，有点像做梦。
幻境与梦境的区别在于，人是清醒的且自知清醒，它通常很清晰、完整、连贯，甚至还有符合其内在逻辑的变化展开。
修行者通常都能分辨幻境，因为清楚所见的一切都是现实中并不存在的事物。
何考此刻证入的定境，被称为魔境。有人此将定境中所浮现的一切幻象，统称为“心魔”。人的心魔始终存在，只是在这种情况下，它会以幻象的形式出现。
魔境是一种特殊的幻境，其特殊之处就在于，修行者不能受幻境的影响。
公开传世的典籍中，对魔境的描述大多语焉不详，留下的都是诸如“亲爱形像，戏笑语言、歌舞邪观；惊怖事物，缚打鞭拷、斫刺剖截……”之类抽象的文字。
还有一种描绘则非常具体，多见于异闻笔记、怪诞传说，大体的内容是某人入定时心魔浮现，要么是非常诱惑、要么是非常可怕的场景。
此人没守住定心，当场破功了。
你若是问一名真正的修士，他究竟面对了怎样的魔境？修行有成者皆语焉不详，不是他们不想告诉你，而是他们真的说不清！
因为在他们的定境中，意识绝对是清晰的，但是不会对所见的一切幻象做出回应。他们知晓所见的一切，但不会真正地记住。
所谓记忆，也是感官对各种刺激做出回应后留下的痕迹。能够讲述出非常具体的魔境内容者，要么是时候脑补编排的，要么就是当场定心被破了。
定心被破，可能意味着在今后很长一段时间内，都很难重新证入魔境，修为也会停滞不前，甚至对自己、对法诀、对师尊都会产生怀疑情绪。
但这还不算最严重的情况，真正有大问题是由魔入幻。
修行者在魔境中所见事物，明知是幻，却与其中人或事有了互动，这就是由魔入幻，又称“入魔”。
很多喜闻乐见的故事，都是某个男人在魔境中见到了妖娆魅惑的女神，然后没忍住，与之展开一场缠绵的互动，以至沉溺于幻境……
这种情况其实很少见，大多都是编故事者的意yin，修为至此，还不至于连这点定力或警惕心都没有。
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