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第一百九十章 友军有难不动如山，撤退转进其疾如风（第1页）

矛盾说究竟是什么？它是一套入世的学问，叫人看穿混乱表象看到本质的一套方法论，它并不复杂，也不困难。

而矛盾说的使用方法是，对一个社会现象进行追本溯源，了解其背后事物发展的过程，寻找到主要矛盾，对主要矛盾进行信实的、就事论事的、践履之实的剖析，分析出其次要矛盾，寻找现象中的问题和原因。

在经过了极其复杂的斗争之后，调节主要矛盾，才能实现张居正的抱负，让大明再次伟大这一主旋律。

是否能够抓到主要矛盾，就可以判断出一个人是否贤能。

而抓主要矛盾这块，张居正是当下大明世界唯一的超等射手，而大明廷臣多数都是二等。

张居正一辈子就做了几件事，考成法、清丈还田、振武强兵、整饬学政，分别对应了吏治、经济、军事和文化，而在这四个方面，张居正完完全全的抓到了主要矛盾，作为辅国大臣，当国首辅，张居正是绝对合格的，甚至是远远超出了其他人。

不是其他人抓不到主要矛盾，分不清楚轻重缓急，而是他们的彼岸不同，所以行为不同。

严嵩不够聪明吗？徐阶不够聪明吗？他们当国为何就抓不到主要矛盾呢？他们其实很清楚大明国朝的问题所在，但是他们的目的不同，他们的目的是自己家的权势和生产资料。

高拱的目的总归是振奋大明吧，他为何没有抓到矛盾呢？

其实高拱抓到了，但是他做不到。

仅仅以吏治而言，贿政之上是姑息，不破姑息，谈破贿政就是个伪命题，但是高拱本身高度依赖晋党这个组织，所以他只能姑息。高拱的第一次倒台就是姑息了杨博做吏部尚书，对山西籍的官员，无一降职罢免，引发的巨大争论。

高拱破不了姑息，但是张居正可以，他同样姑息，可是他姑息不看成分立场，只看是否能够任事，是否能称得上循吏。

矛盾说可以看破混沌的表象，看到万事的本质，那矛盾说的本质是什么？

矛盾说的本质是实践，是践履之实，是行之者一，信实而已。

矛盾说是一种被动技能，学习之后，可以获得破妄之眼，也能够培养治理地方的人才，这也是张居正整饬学政的重要理论依据。

而这一次的殷正茂入京，赐予国姓之事，完全是基于矛盾说和大明当下国情进行了梳理，最终得到的一个结果。

张居正看着自己的题本继续说道：“洪武初年云南是远在边陲，军事羁縻困难，当时太祖高皇帝的分封天下诸王也是基于这个践履之实做出的决定，而现在，吕宋也远在边陲海外，军事羁縻困难，这是这两件事，相同的困境。”

“而现在大明对吕宋的统治，面临着更多的困境，那就是经济，直到现在，云南地方仍然仰赖大明腹地的供给，物产算不上丰富，可是吕宋，是一个集散天下百货的贸易中心，来自印度的棉花、大明的瓷器、丝绸、棉布、印度和波斯的地毯、棉花、棕榈油、马六甲的香水、爪哇的丁香、锡兰的肉桂、千岛之国的其他香料，比如大宗贸易的胡椒。”

“吕宋在经济上对大明的依赖更低，即便是大明封禁了对马尼拉的海贸，大量的走私商人，也可以把大明的货物带到马尼拉。”