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野畜嗅凉香，觅觅寻菩提（第1页）

迎接佛陀降生的浴佛节已经开始半月有余。

不仅是各地僧侣相互出行辩经，而且商贩们也会开始大规模的贸易，当时婆罗多伐娑各阶级都认同：功德和美德等同于可以买卖、积累和转让的商品。

所以商队每逢圣节，他们都会亲自来到寺庙，供养大量的食物和珍宝。

每当正午，白元总能看见成群的红袍僧人推木车，抱红布裹着大捆的松枝香料和土豆白菜，往厨舍走去。

在婆罗多伐娑的商人多数是?Karpatika Sartha，他们会专门邀请寺庙僧侣同行，或者捎带上路途遇到的苦行者，只为神佛保佑路途平安，免于意外。

在清辨递给商羯罗金粒时，白元很是不解。

像清辨这样的古鲁愿意与商队同行，他们不应该普天同庆，如获天赐？虽说不知清辨出身，但“清辨”两字就足以代表大乘佛教的殊胜。

清辨站在白元身边说：“你不必嘲讽我，商羯罗与我师出同门，后面法缘不同分道扬镳，与他同行这才需交金。”

白元锦衣玉食多年，毗诃罗陀罗对待她胜于禅怛罗，一半愧对她母亲的轮回，一半临幽幽苍生竟无语凝噎，半鬓斑白的王渴求曼达拉娲陪他走进中阴。

所以她也不会知道，依靠某种事物，背后的代价需要加倍来还。

僧侣待在商队虽食粮顺路，代价就是需要每日祭祀佛龛，有时与信仰相悖也只能打碎牙齿咽下，同时以血肉之身加持山水神、毗湿奴或者佛陀的庇护。

清辨并不打算详细讲诉给白元听，这些东西她不需要知道，僧侣交钱给商贩可以避免很多麻烦事。

走过商羯罗乘坐宝石奢豪的施毗迦，数十名黝黑的护卫骑高大的骏马紧接其后。

他们举起光亮的火把，身上简易的皮甲散发出浓烈畜生的气息，灯火下异常锋利的弓箭和短矛展现嗜血的恐吓。

再往后面走，就来到专门供僧侣借宿的位置，跪在地上的奴隶正拿起簸箕清扫畜生残留的粪便。

和清辨他们同行的是几名从尼婆罗来到老僧。