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王崇文的内心,此刻正被一种前所未有的狂热所填满。
他看向下方那山呼海啸般的人群,看向屏幕上那个光芒万丈的圣女,再看向远处那座象征着绝对力量的金山,只觉得浑身的血液都在燃烧。
他终于明白了,校长李唐所构建的,根本不是一个传统意义上的王朝,而是一个全新的文明体系!
在这个体系中,皇帝的权威、世家的传承、传统的道德伦理,都将被重新定义,甚至被彻底颠覆。
取而代之的,将是科学的律法,是工业的力量,是金融的规则,以及包裹在这三者之外,那名为“科技教”的,无坚不摧的信仰外衣!
阳台上,并非只有王氏兄弟俩。
来自吐蕃的王子藏玛,脸色已经由最初的震惊转为一片死灰。
作为赤德松赞的长子,他自幼修习密宗,深研佛理,他所代表的,正是吐蕃“政教合一”体系中最核心的“教”之一环。
他比任何人都能看清,科技教这套组合拳的恐怖之处。
火炮与钢铁,摧毁的是吐蕃的“武”。
纺织机与商品,冲击的是吐蕃的“经”。
而这最后的“信用贷款”,配合着“科技教”的教义,则是从根源上,要彻底挖断吐蕃的“根”!
吐蕃的社会结构,是建立在森严的等级制度和宗教信仰之上的。
贵族与僧侣掌控着土地、牧场以及牛羊,更掌控着对佛法的最终解释权。底层的“属民”与“奴隶”,生生世世为他们劳作,精神上则寄托于来世的福报。
可现在,科技教告诉他们,不用等来世了!
只要信我的神,今生今世,你就可以让孩子读书,可以看得起病,可以拥有自己的帐篷甚至房屋,可以过上好日子!
这种现实的、触手可及的诱惑,对于那些挣扎在生死线上的底层民众而言,是任何高深的佛法都无法比拟的。
藏玛甚至可以预见到,一旦科技教的传教士踏入吐蕃的土地,那些底层的牧民将会如何疯狂地抛弃旧有的信仰,转而投入这位“科学与真理之神”的怀抱。
到那时,不需要西北王府的一兵一卒,整个吐蕃的统治根基,便会从内部开始,轰然崩塌!
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