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第603章 萧衍在位四十七载；是非功过后人评说（第2页）

后来隋唐全面繁荣，以及经济重心南移都是萧衍给打的基础，能说萧衍没有功劳吗？他为南方经济的发展，作出了客观而卓着的贡献。

他在位时，广建学馆、招揽文士，南朝文化在梁代达到顶峰，后世称：“梁代文学之盛，冠于六朝”，为后世留下了璀璨的硕果。

至于治理国家，他形成了自己一套理论，能稳居四十七年，容易吗？肯定有他的超人之处！

他将国家管理的重点放在了复兴儒学上，重振日渐衰微的儒学，同时调和儒、道、佛三教，整理典籍、着书立说，形成“儒、道、佛”三教融合。

这事有那么重要吗？

其实真的挺重要的。

萧衍所特有的思想意识——“三教同源说”，影响深远，在中国思想文化史上有着重要的地位。

萧衍提倡佛教，不是单纯的狂热，他一生四次舍身侍佛，重视善恶之说，强调忠孝思想。

萧衍将《孝经》的理论，大量融入佛教，用儒学理论来解释佛教，用礼教作为治国的根本内容，再以佛、道两教作为补充，形成了“三教同源说”。

中华大地没有发展成，政教合一，“敬鬼神而远之”，也是有人家的功劳的。

他也是个有理想的君主，明智勇武，前半生都在致力于一统北方，为此发动了三次北伐，过程极其精彩，丰富了中华武将名人榜，也丰富了中华策略对战库。

虽然没有成功，还是那句话，这件事就是难，只要有人做，那就有希望，他尽力了。

再加上萧衍的个人特质，很令人着迷，人家是个学霸。

搁在现在，清华、北大，人家一抬脚就进去了。

他喜爱广泛，历观古代的帝王君主，若论多才多艺、学问广博，恐怕很少有人能可与他相比。他善写文章，对阴阳、卜筮、骑射、声律、草书、围棋，无一不精，是精，不是通！

人家一学就会，你说气不气人？

他对国家事务也很勤勉，冬天，三更一过，便起来工作。

由于天气严寒，不停批阅奏章，握笔的手，都粗糙裂开了。

自从天监年间，信佛教以来，他长期斋戒吃素，不食鱼肉。这也成了后来，侯景拿捏他的一处软肋。

他每天大多只吃一顿饭，也只不过是些蔬菜羹，粗米饭罢了。

遇到事务繁多之时，太阳移过头顶，还没来得及进膳，他就漱一漱口，算吃过了，如此这般，若昼若夜。