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孔子的脸色终于挂不住，道：“您的一些观点很有趣很新奇，让我大开眼界，但恕我并不能完全认同。若是天下失序，势必大乱。”

“你说的不错，世界是需要秩序，但我们每个人都渴望超脱秩序，这就是矛盾所在。你还是太年轻，不能完全理解我的话，再去游历一番，再回想起今日，或许会有不一样的收获也不一定。”

“既然如此，在下告辞……”孔子施礼请辞，与弟子一起离开。

黎初霁坐在原地，掏出了盆钵，鼓乐而歌：“以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾去也！”

孔子一行人回头望去，只见原来坐于石上的庄子在鼓乐瓢盆声中化作一只又一只的蝴蝶，顺风而起，飞向天际，只留下渺渺回音：“若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”

孔子复返，只见石板之上只留下几卷书简，他把这些作品收藏好，继续上路。既然被人说自己见识不够，那他便继续游历天下。

十多年过去，孔子已经华发满头，他见证了不同国家的国风民情，手中翻开黎初霁留下的书简，自言自语说道：“圣人不死，大盗不止。”

这里面说的圣人并不是天地圣人，而是人世间的圣贤，正因为有了人为标榜出来的取向观，有了标准，才会有人因为达不到标准而自甘堕落，反做坏事。

他在书中提出的观点便是“天下圣贤，大多欺世盗名之辈”。

孔子不作评判，却让弟子驱车前去现在名义上的国都洛邑。在那里，他要去向一名大贤者讨教。

车轮辘辘，驶向洛邑。

终于，孔子在一处偏僻静室内拜见了老子。

经过了十数年的沉淀，孔子已经不再拘束于单纯的“礼”的问题，天地宇宙，万物尘埃，无所不谈。

老子指着窗外的那条河流，问他有何感想，孔子不解其意，叹道：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

老子却道：“这水就好似月，月有阴晴圆缺，却卒莫消长。河水奔腾不息，看似一去不返，实则周而复始，未尝往也。”

两人从这河水开始，老子谈起了水之德，提出了上善若水。

随着两人的交谈，孔子的眼眸越来越明亮，当初在黎初霁留下的那些未解之惑如今终于豁然开朗，老子的语速越来越快，最后与天地产生了共鸣，如黄钟大吕，字字珠玑。