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第六十一章 日月相印（第2页）

盖因炼化出两种真气后，就要立即秉承“阴阳相合，不离不弃”之真谛，以太极之玄奥，融两种真气为一体，此时若纯阴真气强，则纯阳真气散，若纯阳真气盛，则纯阴真气消。

待得阴阳二气契定相合后，便可如太极一般，流转不息，此时便犹如埋下了一颗种子，之后只需持续炼化真气，细心滋养这颗种子即可。

等到种子破土而出茁壮成长，无论是再炼化纯阴真气还是纯阳真气，都会自入阴阳流转，形成阴阳济生之功，便如往大火里添了薪柴一般，无论添的是什么柴，都只会让火势更旺。

至那时，日练和月练就如太极图中的阴阳鱼一般，日月相印，继而日月同辉，猿击术大成，便是指日可待。

两人一番探论，终于明晰了猿击术的修习之路。

周西宇略作犹豫，开口问道：“不知道友是如何确定，日练引日晖入体，是要以晨曦为始的？”

对于这一点，周西宇也是这般认为，他当然不是无端推测，而是从以往查老板日练的经历决断而来。

当年查老板第一次引日晖入体炼气，引的是正午的阳光，当时太阳之力炽盛，一入查老板的经脉，便如烈火烘烤，将其灼伤，他经过多番尝试，才知日练炼气初时，要在早晨或黄昏时为好。

周西宇自知有查老板为鉴，但方牧野却是从何而知？

方牧野笑着答道：“清晨之时，太阳之力不至于太过炽盛难以驾驭，更容易炼化成真气，其次，早晨的阳光启发万物生机，其蕴含的生发之力，有助于阴阳相合，流转生息。”

“而且，我还在一本书上，看到过一种说法。”

周西宇好奇问道：“是何说法？”

方牧野讲道：“是关于猿和猴的区别。书上说，‘杂食为猴，食露为猿’。吃果子、树叶、昆虫、鸟蛋的是猴，猴一天到晚不停嘴，能吃十五六个小时。而猿长在高山，只在早晨吃东西，食物只有一种，那就是露水。”

“露水在早晨才有，猿食露水，其实就是在吃早晨的阳光。所以我才会想到猿击术的日练炼气，该以晨曦为始。”

周西宇忍不住赞道：“道友真是学识渊博！”