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第28章 挂单二郎庙（第2页）

大宋朝定鼎后，这座道观被改名为“神保观”，扩修为二郎神道场。

这灌口二郎神，乃是大宋国祭诸神之一。真宗皇帝下令新修了一座二郎大殿为主殿。这个神保观就与相国寺、上清观、东岳庙一样，成为皇族、王公、勋贵及诸司官员、各行业百姓求福禳灾的首选之地。因此上，道观在山门后，东边上另辟了一个场地，搭了戏台，两边都起了三层的贵宾楼。供贵人即家眷们打醮时休息享乐。因此上，这神保观里，往往是一幅殿内仙佛圣人慈眉善目，明王力士瞪眼扒皮。殿外道士僧人低头趋步，达官贵人喧哗吵闹的景象。

历代大宋皇帝都对二郎神恭敬祭拜，赵佶对二郎神更加推崇。因为他的心腹、忠心护卫杨戬一来生的颇似二郎神；而来杨戬的生日是六月二十四日，而二郎神的生日也是这天。所以赵佶认为杨戬是二郎神分身转世，对杨戬宠信有加，还要杨戬按照二郎神属下重新架构六扇门。

因此每到临近六月二十四日灌口二郎生日这天，杨戬活着的时候，只要在东京城，就必到这个神保观，替赵佶祈福。二十三日这天，杨戬就会带人来神保观献送后苑作与书艺局等处制造的戏玩，如球杖、弹弓、弋射之具、鞍辔、衔勒、樊笼之类，悉皆精巧，一路吹吹打打，作乐迎引至道观，供奉在大殿内神像前的供桌上；又于大殿前露台上设立乐棚，教坊钧容直的人员在这里用管弦丝竹锣鼓磬石作乐，还用伶人表演杂剧舞旋；太官局上供食品瓜果，连夜献上供品二十四盏。

至六月二十四日，五更天就会有人来争烧头炉香，这就跟在泰山下的东岳庙一样，有很多人会在庙外露营住宿等候，夜半就起来排队以争其先。。。当然，再怎么争先，都要排在杨戬或赵佶所派其他人焚香之后。

等到天晓紫气东来，朝廷诸司官员及诸行业的百姓来献送上供的就更多了，所献之物，动以万数。

这里没有泰山东岳庙那里的泰山擂娱神，但是，这里有社火百戏来娱神，贡献社火的都要排队呈于露台之上，都是按照先来后到安排顺序，如第一场，由大内皇宫贡献相扑一场；第二场，由刑部贡献杂居一段儿；第三场，由礼部贡献斗鸡一场等等。。。除了皇帝，绝不敢有人仗势欺人插队，因为二郎神灵验异常，谁插队，谁倒霉。。。嘿嘿，估计都是六扇门做的孽。

六月二十四日一大早上就开始按照顺序呈拽杂技百戏：如上竿、趯弄、跳索、相扑、鼓板、小唱、斗鸡、清口、相声、说诨话、小品、杂扮、商谜、合笙、乔筋骨、乔相扑、浪子、杂剧、叫果子、口技学像生、倬刀、开弓、碎大石、顶枪、装鬼、砑鼓、牌棒、道术之类，什么都有，一直安排到晚上都呈拽不尽，只能一直表演到深夜。。。看来，二郎神及其麾下都是喜爱热闹的！

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俺去年就来这里游玩过，那天，在大殿前设立起两个巨大幡竿。。。幡按大小分为大幡，也叫硕幡；中幡和小幡三类。硕幡一般比较重也比较高，一般要在六丈以上；中幡一般在三丈以外，四丈以内；而小幡则一丈以外，不超过二丈。

刚才在宝津楼下，那力士玩儿的就是中幡大旗。而每年在二郎庙里设立的大幡杆可是高有数十丈！都是朝廷诸司排队贡献，每年两个轮换。

俺见过去年的那两杆硕大幡杆，左边是开封府京城所贡献的，右边的是将作监的修内司贡献。搭材分占上竿呈艺解，或竿尖立横不列于其上，这些戏子伶人都是高空作业，在上面装神鬼、吐烟火，甚是危险，声势骇人，如此轮流攀上爬下的表演，至夕而罢。

俺进门，当前就是一个巨大的赑屃驮石碑，上面拳大刻字记载真宗皇帝祷告感应经验之事及下旨建造此观的经过。

这神保观虽是道佛儒都供着，但二郎神却是道门大能，因此这庙里做主的自然还是道士，那主持、三都、五主、十八头等各个执事当然是道士担着。尤其是赵佶登基以后，和尚们就逐渐不见了。

住持，也称监院，是在道录司里任职的，贵人们都要称呼一声仙人、真人、神仙的。

三都：都管、都讲、都厨。

五主：堂主、殿主、经主、化主、静主。

十八头：库头、庄头、堂头、钟头、鼓头、门头、茶头、水头、火头、饭头、菜头、仓头、磨头、碾头。园头、围头、圊头、槽头、净头。

其中，位置最显耀的是住持、都管、知客、巡照、文书、库房、殿主、都厨八大执事。