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第158章（第1页）

于是就是大量购买外国奢侈品，这也成为泡沫经济时代的一个‘象征’。

总之，在这个已然进入泡沫经济时代，只是还不到巅峰的年头里，很多人的观念都在变。而观念转变这种事，向来是年轻人最快最激进。从这个角度来说，雅子甚至可以说依旧是个东京‘邻家女孩’。

只不过‘邻家女孩’在1983年和1980年，也是有很大不同的了。

“...今天我一定要买到合心意的春装！”在地铁上，雅子就对林千秋说了自己想买的衣服：“这次过年拿到的年玉完全足够了...这种时候都会有点羡慕千秋你呢，你们学校是可以自由穿自己的衣服的吧？我们学校就不行了，平常都穿制服，买来的漂亮衣服也只有休息时才能穿。”

“能自由选择想穿的衣服确实很好。”林千秋点了点头，但同时也指出‘甘蔗没有两头甜’：“不过，不强制穿制服也有不好的地方，男生还好一些，女生却不好意思经常穿一套衣服。像是一个礼拜里，一套衣服不会穿第二次，一个学期里，一套衣服不能出现次数过多，都是潜规则呢。”

“很多人其实没有每天换着花样穿的经济实力，为了维持穿衣服的花样就得花更多心思。还有的女生，虽然有钱，可以随便穿衣服，可在搭配上也得花不少时间精力...如果学校规定只能穿制服，这些烦恼立刻就烟消云散了。”

林千秋这还没有说，能够自由穿衣带来的攀比问题...主要是这个说起来就过于现实和严肃了，和雅子难得见一面，这次又是为了买衣服，说这个就有些扫兴了。

“这也是哦，听千秋你这么说，能自由穿衣也不见得是好事了...”听林千秋这么说，雅子想了想也表示赞同。不过内心对教育大附高不要求学生穿制服的制度，还是很羡慕，人就是这样，好与不好都得亲身体验过才能切身体会，不然还是只能看到别人的好。

林千秋和雅子就这样一路闲聊着，地铁到站了。两个女生从地铁站出来，就直奔原宿卖服装那片。

“那就是杂志上说的‘乌鸦族’啊，果然就像杂志照片上一样啊！”到了卖服装的地方，就可以看到很多潮人了，雅子一下盯上了一些‘乌鸦族’，眼睛都挪不开了。

所谓‘乌鸦族’就是全身上下一片黑、妆容自然（但也化妆）、穿平底鞋、发型前卫的人的总称，而之所以会出现这股风潮，就要说到七十年代末在欧洲扬名的日本服装设计师川久保玲和山本耀司了。

对林千秋这个学服装设计的人来说，这两位的名字也算是如雷贯耳，上课时学到过了，所以她真的对这一段比较了解七十年代末时，川久保玲、山本耀司等人在日本本土已经有了一定影响力，但只是在小众圈子里才有自己的拥趸。

毕竟，他们那种风格，在那时学院风横行的日本还是过分‘前卫’了，主流人士很难接受。

改变源于1981年，这一年川久保玲和山本耀司在巴黎举行联合发表会，而他们推出的具有强烈风格的时装，给时尚界带来了极大冲击！在那之前的时尚界，真的很少有这种风格大量，甚至几乎全部为黑色，刻意的瑕疵，不对称的整体造型，撕扯的布条等，或许单个元素曾经出现在高级时装上，但全部用上？这确实没有。

因为这份创意，也因为恰好切合了时代审美的变迁...人们厌烦了那些精益求精，甚至有些矫揉造作的高级时装后，尤其是叛逆的、强调个性的，迫切希望和父母辈不一样的年轻一代，很大程度上被这种风格吸引了。

于是川久保玲和山本耀司在巴黎大获成功，而墙外开花墙里香，尤其是在日本这样一个极度崇洋媚外的国家，可想而知他们返回日本国内市场时会有怎样的追捧。

反正到了1983年的当下，日本大城市，尤其是东京的街头，已经时不时能看到一两个‘乌鸦族’了。对这些时尚潮人，各大时尚杂志也是加大力度报导，以至于短时间内‘乌鸦族’已经不是一个陌生的词汇了。

而在潮人聚集的元素，‘乌鸦族’会更多一些。