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第54章 向死而生（第1页）

大多数酋长、族长、祭司，依旧严禁族人参加教会活动，更不允许加入教会。然而，族人之间私自传教，屡禁不止；尤其这批劫掠而来的新人，很多都是虔诚信徒，更加难以管束。在这批教徒看来，三位一体并没有那么重要，我主吉塞斯是否半神，同样不重要；重要的是，向唯一神祈祷。

这样的形势之下，不少部族长前来尝试，有那么十几个部落疑似出现神力觉醒者；甚至有长期无神力强者守护的部族，再次出现觉醒者。众族长的想法一如从前，神力之事真真假假；也许为了部落的生存，不得不趁此机会，伪装自己。

后面的发展更加证实这种说法，皈依教会的数十小部落，以哈吉斯部落联盟为首，以教会为媒，暗中结成同盟，成为舍普斯部落一方新势力。

格雷特没有从教会的发展中得到多少好处，却暗自欣喜，一切都如所料。目前，部族已经打好基础；一旦机会来临，便可迅猛扩张。

两次成功的军事行动之后，舍普斯部落俨然成为高斯人的明星部落；不少混的不如意，或者活不下去的高斯人，拖家带口、成群结队，前来投奔；不乏一些部落不远千里，前来投靠。在这里，没有税收，没有凌辱，是高斯人的希望之地，裁决者阿德奈瑞克名声大振。

冬去春来，高斯人的势力进一步凝聚，拉克斯裁决者率领基森部落两万多人，东征西战，辗转来到特雷斯行省，两大部落结成维斯高斯人部落。这是汉那人击溃高斯人部落之后，溃散的高斯人再一次形成联盟。盘点昊美帝国境内诸吉玛尼人部落，维斯高斯人部落实力最强。

利诺斯与华伦缇纳斯祭司，经过长时间尝试，没有吸收到多少信徒。显而易见，他们对教会经典、对神的理解，他们的道理，不能吸引高斯人。两人将数量不多的信徒，转交奥瑞恩，离开维斯高斯人部落，去寻找更加适合自己发展的地方。

很久以后，人们听说，利诺斯回到昊美城，成为主祭。华伦缇纳斯的道理同样不被主流认可，被视为异端；听说，其人离开昊美帝国，到东部邻国色赛帝国，传播教义。很久以后，人们才知道，华伦缇纳斯在色赛帝国大放异彩，拥有数量众多的信徒，被称为“玛尼恳教”。

帝国副皇帝渥伦茨受到极大的压力，处于极度焦躁之中。压力来自于帝国皇帝、贵族，来自塞雷斯贵族：

因为渥伦茨的错误，导致特瑞斯行省的维斯高斯人日益强盛，四处劫掠，危及贵族，危及帝国。

为此，渥伦茨不得不放弃其它军事行动，坐镇康城（康斯丹特那布利斯），四处调集大军，准备围攻维斯高斯人部落。相当数量的帝国军队陆续就位，四面出击，攻打维斯高斯诸部，将其限制在特瑞斯行省，失去长途奔袭、转移的可能。部落首领、裁决者阿德奈瑞克、拉克斯召开族长大会，商议对策。

这次会议与维提参加过的舍普斯部落大会相似，两位首领并列坐在大帐最后两张王座之上；哈吉斯等部族联盟酋长背对着两位首领，坐在长条木上；格雷特与一众小族长，面对首领，盘坐地毯。

从各族长、联盟酋长叙述的信息，格雷特得出结论，部落被帝国大军包围，怎么办？

每位族长都以为，不能坐以待毙，理应主动出击，在战斗中寻找战机，一举击溃帝国大军。

族长会议做出决定，基森部落与舍普斯部落分头行动，向特瑞斯行省东部移动，威逼康城，希望找到以战求和的机会，与副皇帝渥伦茨达成和平协议。昊美帝国实在庞大，维斯高斯人部落依旧是蚂蚁般的存在，没有能力与帝国长期抗衡。

会议决定，将部落老弱病残及教堂，转移到深山老林。奥瑞恩主祭司与维提助祭意见不一致，激烈争论。两人争论的焦点是，教会、教职该不该参与阵营纷争，奥瑞恩坚持教会传统：