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第10章 苏东坡与黄州的相互成就（第2页）

除了这方砚，东坡先生近日里还为孔平仲得龙尾砚作了砚铭。

题完砚铭，苏东坡又为张梦得书写了《昆阳城赋》，还在怀素的书法后题了跋。

元丰六年（1083）五月，徐君猷赴湖南上任，杨寀（字君素）接替黄州太守之职。像前两任“君太守”一样，杨君素对苏东坡关怀有加，在临皋亭南面为苏东坡建了三间大瓦房，苏东坡将其取名为“南堂”，这便是苏东坡在黄州除定慧院、临皋亭、东坡雪堂外的第四处住所。

十一月，徐君猷卒于湖南任上，苏东坡为了悼念亡友，作《祭徐君猷文》和《徐君猷挽词》，表达对徐君猷的无尽哀思。

苏东坡和徐君猷的好友、黄州安国寺僧首继连和尚怀念徐君猷，特地请苏东坡为他们经常聚会的安国寺竹林间的小亭子取个名字，并题名留念。

苏东坡觉得自来黄州后，时时得到徐君猷的关照，而且徐君猷奉行顺应自然、清静无为的执政理念，从不迁怒百姓，百姓也不会违背他，从不苛责官员，官员也没有欺瞒他。虽然没有显赫的名声，但他离去之后老百姓都会十分怀念他，于是将竹间亭取名为“遗爱亭”。

当时苏东坡的同乡好友巢谷来黄州探望苏东坡，苏东坡把巢谷介绍给徐君猷，徐君猷让巢谷为遗爱亭写一篇记文。苏东坡认为巢谷文采有限，又是个漂泊在外的人，对徐君猷不很了解，于是代巢谷写了一篇《遗爱亭记》，追忆与徐君猷频频交游安国寺竹间亭的点点滴滴。

对于徐君猷的后事，苏东坡无法前去料理，只有给徐君猷的弟弟徐大正（字得之）去了几封信，详细地商议了怎样妥当地处理后事的相关事宜。

新任太守杨寀与通判张公规邀请苏东坡一起游览安国寺，在席间三人谈论了养生方面的问题。东坡先生认为，养生的其他方面都还办，就是人的情欲难以去除。

张公规道，当年的苏武在匈奴吃雪吃毡，背上被踏出了血，也不说一句屈服的话，可以算是明白了生死的界限了。

可最终苏武还是与胡女苟且生了孩子。苏武在困窘的北海边尚且如此，何况我们这些生活在花花世界的俗人呢？

三人顿时大笑起来，东坡先生觉得张通判的话言之有理，于是专门记录了下来。

黄陂县令李吁到任不久，就声名鹊起。东坡先生与之交谈后，感觉他的修养非常高。近来苏东坡看到的官员，即使小有才干，也大多属于俗吏，像李吁这样的人才实在是太难得了。东坡先生还向自己的上级、淮南西路转运副使蔡承禧举荐过李吁。

李吁，字端伯，太常博士李育之子。李吁曾和父亲陪同邵雍一起出游，李吁还是程颢、程颐兄弟的弟子。对于二程语录，就连程颐也觉得只有李吁能“得其意”。

滕元发罢安州（今湖北孝感）任，要去京师入朝觐见皇帝。苏东坡听说他初五日已经出发，想着老滕必会经过麻城，于是就轻骑简从前往岐亭迎接。

谁知，滕元发却是经信阳一路向北直接去京师了。

苏东坡顿时感到怅然若失，数日间竟缓不过来，想返回黄州，但又遇风雪交加的天气。只好咱借住于僧舍，在僧舍向和尚房间的明窗下，围着炭炉读《前汉书·戾太子传》来打发时光。

回到黄州后，东坡先生赶紧给滕元发写了信。告诉老滕朝见了皇帝后，经过岐亭时一定要先写信告知一下，以便自己能轻骑往见。

后来得知，东坡先生急于前往与滕元发见面，主要是告诉滕元发此次进京一定要谨言慎行。

因为此时的苏东坡对于推行新法心里发生了一些改变。比如，东坡先生认为新法推行之初，他与滕元发等人都是持守旧的态度。虽然也是处于忧国忧民的立场，但是所言差谬，合理的却很少。