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第207章（第1页）

许盈这些日子，大多都是随着长辈，又或者兄弟拜访一些世交故旧，并没有怎么赴宴会。毕竟是刚刚结束了孝期，太欢欣享乐了也不好。

除此之外，就是在关春的陪伴下去看了一下之前选定的几处城外园墅地址。

左右也无事，还能避开一些建邺城中的烦扰——对于他想要置业的想法，身边的长辈都很赞同，毕竟眼下就是一个地主当家作主的时代，就没有人嫌弃自家的地产多的！

对于许盈想要用这座园墅充作家人休憩之所，兼用待客，叔叔许章尤为赞同：“如今各家都兴建雅园，以求山水之乐！我家本就不该落于人后！玉郎品味高标、意趣清雅，此事正该玉郎来做。”

此时的文人十分推崇山水田园之乐，但很少有人真的去过田园老翁的日子，大家喜欢的是‘山中兰叶径，城外桃李园。岂知人事静，不觉鸟声喧’这样的清新美好，而不是‘锄禾日当午，汗滴禾下土’这样的佝偻艰辛！

贵族文士们亲近田园自然的方式是圈占大片土地，然后结合土地上的自然风光修园林。谁家的园子出名，也是一件很长脸的事。

大片的土地，势族可以有，刚发迹一两代的豪强可以有，甚至当代才暴发户的富商、军头也可以有，修园子这件事只要有钱都不难！但想要修的清雅有品位，这就要看主人家的底蕴了！大家都很喜欢借园林展示自家的传承。

许章这些长辈或许和许盈接触不多，许盈少时就不是在北方长大的，来建邺之后他又多在守孝。但哪怕是极小的生活细节也会体现出个人的审美取向、日常意趣，许盈本来就是一个很讲究生活品质的人，来到这个时代之后，生活节奏被迫一慢再慢，他就更讲究这些了！

这倒不是说许盈平常生活如何豪奢，能冒出日餐一万钱之类的传闻，而是他真的在细节方面很讲究。

以吃饭为例，他不求奢华，没怎么用新奇难得的食材，每餐分量也不会多，正好足够他用餐。菜色虽多，但那也要看和谁相比，普通老百姓肯定觉得花样太多，但对比其他贵族子弟，又堪称简朴了。

但食物的烹饪却很讲究，倒不会花费很大，只是细节上很多要注意的地方。

此时的烹饪方式相对于后世，实在是太简单了！调料也相对少很多，除了盐醋，就是酱，各种各样的酱！原本历史上唐朝也是延续了这一点，后来这一点又随着大唐盛世传到了日本、朝鲜等华夏文化辐射区，这些国家的饮食文化在后来依旧非常重视‘酱’，根源就在这里了！

虽然此时也有很不错的菜色，但对于现代人来说，大多也就是那么回事——因为此时的发酵技术不过关，馒头蒸熟之后很难开裂，所以后世很普通的开花馒头在此时是非常难得，很多贵族就以非‘十字开裂’者不食来显示自家口味高贵...由此可见，此时的饮食是个什么水平。

许盈不止吃的精细，还讲究卖相...色香味俱全本来就是对美食的要求，许盈后世而来，有这样的要求是必然的。原来许盈在守孝，只能食素，食材的匮乏更激发了他对烹饪的细节要求！仔细回忆自己知道的各种素菜烹饪法，令庖厨照此烹饪（他们在草庐守孝是不会自己开火做饭的，都是家中仆人送来）。

这一些落在长辈眼里，虽然有贪图口腹之欲的问题在，但除开这一点，也能看出这是一个真正的‘贵家子’！毕竟在大家看来，没有传承的人家，郎君子弟想要有这些要求都不会提，因为他们没见过真正的好东西！

吃的方面只是一个，许盈有太多地方都展示出了这一点...这一方面是这辈子的贵族生活养成，另一方面是上辈子的生活习惯。作为一个现代人，哪怕只是普通的现代人，对生活的品质要求，也够得上此时的贵族了。

因为许盈的这些表现，许章觉得他来操持一座小园，应该是轻轻松松的。

“郎君，就是这儿了。”关春下马之后指了指身后一片土地。

许盈在家的时候有注意锻炼身体，学了骑马、射箭、游泳什么的（骑马也是为了遇到什么时候的时候跑路能快一点儿，这乱世之中，谁知道将来会发生什么），所以这个时候只是出城而已，他也是骑的马。